كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

[باب إجارة العبد] - [استأجر عبدا محجورا عليه شهرا وأعطاه الأجر] - ج: 20 - ص: 23

[[استأجر عبدا محجورا عليه شهرا وأعطاه الأجر]]

(كما في الركوب) [يعني] (١) إذا استأجر دابة ليركب بنفسه ليس له أن يركب غيره للتفاوت بين ركوب الراكبين، فكذلك هاهنا لما تعينت الخدمة في الحضر ليس [له] (٢) أن يستخدم في السفر (للتفاوت بين الخدمتين)، وكذلك لو أطلق في الركوب ثم ركب بنفسه، أو أركب غيره [يتعين هو] (٣) فبعد ذلك ليس له أن يغير من ركبه أولا؛ لأنه يعني هو للركوب. (ومن استأجر عبدا محجورا (٤) عليه شهرا إلى آخره) والجواب في الصبي المحجور كذلك، فإن الصبي المحجور إذا أجر نفسه، وسلم من العمل، كان له الأجر؛ لأنه غير محجور عما ينفعه، ولهذا يملك قبول الهبة (٥)، وجواز الإجارة بعد الفراغ محض منفعة، ثم قيل الأجر الذي يجب في هاتين الصورتين أجر المثل، فإن أعتق المولى في نصف المدة نفذت الإجارة، ولا خيار للعبد، وأجر ما مضى للمولى، وأجر ما يستقبل العبد، وإن أجره المولى، ثم أعتقه في نصف المدة، فللعبد الخيار، فإن فسخ الإجارة فأجر ما مضى للمولى، وإن أجاز فأجر ما يستقبل للعبد،

---

(١) ساقطة من (أ).
(٢) ساقطة من (أ).
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) الحجر لغة: المنع ومنه حجر عليه القاضي في ماله إذا منعه من أن يفسده فهو محجور عليه.
انظر: المغرب في ترتيب المعرب (ص: ١٠٣)، ولسان العرب (٤/ ١٦٧).
الحجر شرعا: منع مخصوص وهو المنع من التصرف قولا لشخص مخصوص، وهو المستحق للحجر بأي سبب كان.
الأسباب الموجبة للحجر ثلاثة: الصغر والرق والجنون.
انظر: البناية شرح الهداية (١١/ ٧٥).
(٥) الهبة لغة: هي التبرع بما ينفع الموهوب له يقال وهب له مالا وهبا وهبة وموهبة، وقد يقال وهبه مالا ولا يقال وهب منه.
انظر: المغرب في ترتيب المعرب (ص: ٤٩٧).
شرعا: تمليك العين مع المنفعة بلا عوض.
انظر: اللباب في شرح الكتاب (٢/ ١٧١)، البناية شرح الهداية (١٠/ ١٥٩).