كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

[باب إجارة العبد] - [الفرق بين مسألة الإجارة ومسألة الصلح] - ج: 20 - ص: 22

وأما هاهنا -يعني في الصلح- فمؤنة الرد ليست على المدعى عليه؛ لأنه يزعم أنه [ملك] (١) الخدمة بغير شيء، فهو كالموصي له بالخدمة مؤنة الرد عليه دون الوارث، فالمدعي هاهنا بإخراجه إلى أهله يلتزم مؤنة الرد؛ لا [أنه يلزم] (٢) المدعى عليه شيئا، فلهذا كان له أن يخرجه (٣) (ولهذا جعل السفر عذرا) يعنى إذا استأجر غلاما ليخدمه في المصر، وأراد المستأجر أن يسافر فهو عذر في فسخ (٤) الإجارة؛ لأنه [لا] (٥) يتمكن من المسافرة بالعبد لما ذكرنا (٦)، ولو منع من السفر يتضرر المستأجر؛ فلهذا جعل عذرا (٧) له كذا في الجامع الصغير لقاضي خان (٨) (٩).

---

(١) في (ب) يملك.
(٢) في (ب) أن يلتزم.
(٣) انظر المبسوط للسرخسي (٢٠/ ١٥٤).
(٤) الفسخ لغة: يطلق على عدة معاني منها النقض الرفع والقطع والإزاله يقال فسخ العقد نقضه ورفعه.
انظر: لسان العرب (٣/ ٤٤)، مختار الصحاح (ص: ٢٣٩).
شرعا: لا يخرج الاستعمال الفقهي لكلمة الفسخ عن مدلولها اللغوي عند الفقهاء وعلى هذا فقد عرفه ابن نجم بأنه حل ارتباط العقد وعرفه الكاساني بقوله: فسخ العقد رفعه من الأصل وجعله كأن لم يكن.
انظر: الأشباه والنظائر لابن نجيم (١/ ٢٩٢)، بدائع الصنائع (٢/ ٢٩٥).
(٥) ساقطة من (ب).
(٦) أي أن الخدمة في السفر أشق منه في الحضر.
(٧) أي السفر عذرا له.
(٨) الحسن بن منصور بن أبي القاسم محمود بن عبد العزيز الأوزجندي المعروف بقاضي خان تفقه على الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن إسمعيل والإمام ظهير الدين أبي الحسن علي بن عبد العزيز المرغيناني ونظام الدين أبي إسحاق إبراهيم بن علي المرغيناني تفقه عليه شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردري توفي ليلة الإثنين خامس عشر رمضان سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة وله الفتاوي أربعة أسفار كبار وشرح الجامع الصغير في مجلدين كبيرين. مخطوط لم أحصل عليه.
انظر: الجواهر المضية في طبقات الحنفية (١/ ٢٠٥)، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (٢/ ٩٦٢).
(٩) انظر: العناية شرح الهداية (٩/ ١٣٩)، البناية شرح الهداية (١٠/ ٣٣١).