كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الأضحية - [الواجب على من نذر أن يذبح أضحية] - ج: 23 - ص: 28

[[الواجب على من نذر أن يذبح أضحية]]

ألا ترى أنّ من قال لله عليّ حجّة كان عليه حجتان، حجّة الإسلام وما يوجبه على نفسه بالنذر (١)، إلا إذا عنى بما لا يجاب ما هو واجب عليه، كذا ههنا، وإن كان فقيراً فعليه شاة فإن أيسر كان عليه شاتان، ما وجب بالنّذر وما وجب باليسار (٢).

وإذا نذر ذبح شاة لا يأكل منها الناذر ولو أكل فعليه قيمة ما أكل (٣)، إلى أن قال: ولو لم يتصدّق بتلك الشاة التي أوجبها ولم يذبحها حتّى مضى أيّام النّحر تصدّق بعينها حيّة؛ لأنّه وقع [اليأس] (٤) عن التقرب بالإراقة، وقد بقي العين مستحق [الصَّرْف] (٥) إلى الله، [والتصَدُّقُ] (٦) طريق لذلك، فيلزمه التصدّق بعينها، وإن تصدّق بقيمتها أجزاه أيضاً؛ لأنّ الواجب ههنا التصدّق بعينها، والتصدّق بقيمتها مثل التصدّق بعينها فيما هو المقصود فيجوز (٧).

وقوله: ([أو] (٨) كان فقيراً) (٩)، يعني: {لو} (١٠) أوجب الفقير على نفسه، أو اشترى شاة بنية الأضحية، وما يتعلّق بهذه المسألة من المسائل [يأتي] (١١) في تفريع قوله: (ولو اشتراها سليمة ثم تعيَّبَت) (١٢)، إلى آخره، إن شاء الله تعالى.

وقوله: (كالجمعة تُقْضَى بعد فواتها ظهراً) (١٣)، والجامع بينهما من حيث إنّ قضاء ما وجب عليه في الأداء يجنسٍ غير جنسِ الأداء (١٤).

---

(١) - النَّذْرُ لُغَةً: أَصْلُهُ مِنْ الْإِنْذَار، وهو: الْإِعْلَامِ وَالإبْلَاغِ، وَهُو هُنَا: مِنْ نَذَرْتُ أَنْذِرْ، وأَنْذُرُ نَذْراً، إِذَا أوجبتَ عَلَى نفسِك شَيْئًا تبرُّعا. يُنْظَر: الصحاح للجوهري (٢/ ٨٢٦)، النهاية لابن الأثير (٥/ ٣٩).
- النَّذْرُ اصْطِلَاحًا: إِيْجَابُ عَيْنِ الْفِعْلِ الْمُبَاحِ عَلَى النَّفْسِ، بِالْقَوْلِ؛ تَعْظِيْماً لِلَّهِ تَعَالَى. يُنْظَر: التعريفات للجرجاني (ص ٢٤٠)، معجم لغة الفقهاء (١/ ٤٧٧).
(٢) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (٨/ ٤٦٠).
(٣) يُنْظَر: المرجع السابق.
(٤) في (أ): (النَّاس).
(٥) في (ب): (التصَدّق).
(٦) في (أ): (والتصرُّف).
(٧) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (٨/ ٤٦٤).
(٨) في (أ): (وإن).
(٩) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٢٠).
(١٠) سقطت من (أ).
(١١) في (أ): (ما).
(١٢) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١٣) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٦٨).
(١٤) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (٩/ ٥١٤)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٢).