كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

فصل {مسائل متفرقة} - [تأجير العم للصبي] - ج: 23 - ص: 130

[تأجير العمِّ للصبي]

(ولا يجوز للعم ذلك) (١) يعني: وإن كان في حجره.

[تأجير الصبي نفْسَه]

(ولو أجَّر الصبي نفسه لا يجوز) (٢) أي: لا يلزم.

[[جعل الراية في عنق العبد]]

(ويُكره أن يجعل في عنق عبده الراية (٣) ويُرْوَى: الدابَّة) (٤) رايةُ الغلامِ: غِلٌّ يُجْعَل في [عنُقِهِ] (٥) علامة يُعلم بها أنه آبق، وأمّا الدّاية [بالدّال] (٦) فغلط، كذا في "الْمُغْرِب" (٧).

(فيُكْرَهُ كالإحراق بالنار) (٨) قالوا: هذا كان في زمانهم عند قلة الإباق، أما في زماننا لا بأس به لغلبة الإباق خصوصاً في الهنود، كذا ذكره الإمام قاضي خان/ (٩).

[التداوي بالحُقنة]

(ولا بأس بالحقنة يريد به التداوي) (١٠) قيّد به؛ لأنه لو أراد بها التسمين لا يباح.

(وقد ورد بإباحته) (١١) أي: بإباحة التداوي (الحديث) (١٢)، وهو ما رُوِيَ عن النبي -عليه السلام- أنه قال: «تَدَاوَوْا عِبَادَ اللهِ فَإِنَّ اللهَ {تَعَالَى} (١٣) مَا خَلَقَ دَاءً إَلَّا وَقَدْ خَلَقَ لَهُ دَوَاءً إِلَّا السَّامَ وَالْهَرَمَ» (١٤).

---

(١) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٢٤).
(٢) يُنْظَر: المرجع السابق.
(٣) يُنْظَر: المرجع السابق.
(٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١١).
(٥) في (أ): (عينه).
(٦) في (أ): (بالدالَّة).
(٧) يُنْظَر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٢٢٥).
(٨) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١١).
(٩) يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٢)، العناية شرح الهداية (١٠/ ٦٦)، درر الحكام شرح غرر الأحكام (١/ ٣٢٠).
(١٠) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٢٤).
(١١) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١١).
(١٢) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١٣) سقطت من (ب).
(١٤) ورد بأسانيد، منها: ما أخرج أبو داود في سُنَنِه (٦/ ٥) كتاب (الطب) باب (الرجل يتداوى) برقم (٣٨٥٥) قال: حدَّثنا حفصُ بنُ عَمَرَ النَّمريُّ، حدَّثنا شُعبةُ، عن زياد بنِ عِلاقة عن أسامةَ بنِ شَريكٍ، قال: أتيتُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابُه كأنما على رؤوسِهُم الطيرُ، فَسَلَّمتُ ثُمَّ قَعَدْتُ، فجاء الأعرابُ مِن هَاهُنا وهَاهُنا، فقالوا: يا رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم-، أَنَتَدَاوَى؟ فقال: «تَدَاوَوْا، فإنَّ الله عزَّ وجلَّ لم يَضَعْ دَاءً إلا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غيرَ داءٍ واحدٍ الهرَمُ».
- وأخرجه الترمذي (٤/ ٣٨٣) برقم (٢٠٣٨) وقال: وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي هريرة، وأبي خزامة، عن أبيه، وابن عباس وهذا حديث حسن صحيح.
- وأخرجه النسائي في الكبرى (٧/ ٧٩) برقم (٧٥١١)، وابن ماجه (٢/ ١١٣٧) برقم (٣٤٣٦).
- وصححه الألباني. يُنْظَر: صحيح الجامع الصغير وزيادته (١/ ٥٦٥) برقم (٢٩٣٠).