كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

فصل في كري الأنهار - [الخلاف في ماهية الخمر] - ج: 23 - ص: 185

وذكر في [تاج] (١) الأسامي (٢) الطّلاء: [شراب] (٣) كر دُوبَهْرَ أورفته باشد.

[الخلاف في ماهيَّة الخمر]

(وقال بعضُ النّاس) (٤) وهو مالك (٥) والشّافعي (٦) -رحمهما الله- (٧).

(وفي غيرِهِ غيرَهُ) (٨) أي: واشتهر في غير النَّيِّءِ من ماء العِنب إذا صار/ مُسْكراً غير لفظ الخمر كالْمُثَلَّث والطِّلاء والباذَق والْمُنَصَّف.

[سبب تسميته خمراً]

(وإنّما سُمِّي خَمْرًا لِتَخَمُّرِه) (٩) أي: لِصيرورته خَمْراً، (لا لمُخامَرَتِه العَقْل) (١٠) أي: لا لِسَتْرِه العَقْل، (على أنّ ما ذكرتم لا ينافي كون الاسم خاصًّا فيه) (١١) يعني: هَبْ أن الخمر إنّما سميت خمراً لمعنى مُخامرة العَقْل فذلك لا يدلّ على أنَّ كلّ ما يخامر العقل يسمّى خمراً (١٢).

---

(١) في (أ): (باقي).
(٢) تاج الأسامي: في اللُّغَة، في شرح الغريب بالفارسية، وهذا الكتاب تكرر في بعض كتب الأحناف، ولكن لم أجد من ذَكَر مؤلفه، وهو مخطوط، يوجد منه نسخة في المكتبة الوطنية بستراسبورغ، في فرنسا، برقم (٤١٧٠). يُنْظَر: خزانة التراث (٩١/ ٥٢).
(٣) في (ب): (شرابي).
(٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٢٧).
(٥) يُنْظَر: الكافي في فقه أهل المدينة (١/ ٤٤٢)، المقدمات الممهدات للقرطبي (١/ ٤٤٢).
(٦) يُنْظَر: المهذب في فقه الإمام الشافعي للشيرازي (٣/ ٣٧٠)، روضة الطالبين وعمدة المفتين للنووي (٢٠/ ١١٩)
(٧) اختلف الفقهاء في ما يُطْلَق عليه اسم الخمر حقيقة:
- الحنفية وبعض الشافعية: يُطْلَق عندهم على النَّيِّء من ماء العِنَب خاصةً إذا صار مُسْكِراً.
- المالكية وبعض الشافعية والحنابلة والظاهرية: يُطْلَق عندهم على كل مُسْكِر، من أي شيء كان. يُنْظَر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٥/ ١١٧)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (٢/ ١٧٤)، الكافي في فقه أهل المدينة (١/ ٤٤٢)، المقدمات الممهدات للقرطبي (١/ ٤٤٢)، المهذب في فقه الإمام الشافعي للشيرازي (٣/ ٣٧٠)، روضة الطالبين وعمدة المفتين للنووي (٢٠/ ١١٩)، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي (١٠/ ٢٢٨)، كشاف القناع على متن الإقناع (٦/ ١١٦)، المحلى بالآثار لابن حزم (٦/ ١٧٦).
(٨) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٢٧).
(٩) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١٠) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١١) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١٢) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢٤/ ٤ - ٥)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٤٤)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٤٥ - ٣٤٦).