كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الغصب - [وجوه من اشترى بدراهم مغصوبة] - ج: 21 - ص: 130

[[وجوه من اشترى بدراهم مغصوبة]]

(وقد مرّت الدلائل) أي: في المسألة التي قبل هذا، وهي مسألة (من غصب عبدًا فاستغلّه فنقصته الغلة) إلى آخرها، (ثم هذا ظاهر) أي: عدم طيب الربح (فيما يتعيّن بالإشارة) كالعروض (كالثمنين) أي: كالدّراهم والدّنانير، وفي «الذخيرة» (١) اشترى بدراهم مغصوبة أو بدراهم اكتسبها من الحرام شيئًا، فهذا على وجوه: إمَّا إنْ دفع إلى البائع تلك الدراهم أولًا، ثم اشترى منه بتلك الدراهم، أو اشترى قبل الدفع بتلك الدراهم ودفعها، أو اشترى قبل الدفع بتلك الدراهم ودفع غير تلك الدراهم، أو اشترى مطلقًا، ودفع تلك الدراهم، أو اشترى بدراهم أُخر ودفع تلك الدراهم، وفي الوجوه كلها لا يطيب له التناول قبل الضمان، يعني: قبل ضمان الدراهم، وبعد الضمان لا يطيب له الربح، هكذا ذكر في «الجامع الصغير» (٢).

قال أبو الحسن الكرخي (٣) (٤) (٥) -رحمه الله- هذا الجواب صحيح في الوجه الأول والثاني، أما في الوجه الثالث والرابع والخامس يطيب له؛ قالوا: واليوم الفتوى على قول أبي الحسن لكثرة الحرام؛ دفعًا للحرج عن الناس، وهكذا أيضًا ذكره الإمام شمس الأئمة السرخسي- رحمه الله- في «الجامع الصغير» (٦) مُحالًا إلى تفسير هشام (٧)، فقال: إذا اشترى بالدراهم المغصوبة بعينها طعامًا ونقدها لم يحل له أكله، فإن اشترى بدين في ذمّته طعامًا ثم نقد تلك الدراهم أو اشترى بها بعينها ثم نقد غيرها حلّ له أكله؛ لأن النقود لا يتعيّن في العقد بمجرّد إضافة العقد إليه ما لم ينقده؛ ولهذا كان له أن يمسكها بعد الشراء بها ويُبعد غيرها، ولا يكون له أن يردّها (٨) بعدما نقدها، فإذا استعان في العقد والنقد جميعًا بما هو مغصوب تمكَّن فيه الخبث، فيتصدق بالربح.

---

(١) انظر: المحيط البرهاني (٥/ ٤٩٩)، العناية شرح الهداية (٩/ ٣٣١)، البناية شرح الهداية (١١/ ٢٠١).
(٢) انظر: الجامع الصغير وشرحه النافع الكبير (ص: ٤٤٥)، المحيط البرهاني (٥/ ٤٩٩)، العناية شرح الهداية (٩/ ٣٣١)، البناية شرح الهداية (١١/ ٢٠١).
(٣) هو: أبو الحسن عبيد الله بن الحسن البغدادي الكرخي، الفقيه الشيخ الإمام الزاهد، مفتي العراق وشيخ الحنفية، حدث عنه أبو بكر الرازي، وإليه انتهت رئاسة المذهب، كان علامة كبير الشأن، أديبًا بارعًا، انتهت إليه رياسة الأصحاب، وانتشر تلامذته في البلاد، وكان عظيم العبادة والصلاة والصوم، صبورًا على الفقر والحاجة عاش ثمانين سنة. توفي ٣٤٠ هـ. انظر: تاريخ الإسلام (٧/ ٧٤٣)، سير أعلام النبلاء (١٥/ ٤٢٦)، البداية والنهاية (١١/ ٢٢٤ - ٢٢٥)، الجواهر المضية (١/ ٣٣٧).
(٤) للكرخي جامع مخطوط في مكتبه الحرم المكي في مكة المكرمة، رقم الحفظ: (٤٩٣) حنفي وهو يسمى بمختصر الكرخي الفقهي، وعليه شرح للقدوري، وقد حَقق جزءًا من الشرح سالم بن الحميدي التميمي في رسالة دكتوراه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
(٥) انظر: المحيط البرهاني (٥/ ٤٩٩)، حاشية ابن عابدين (٥/ ٢٣٥).
(٦) انظر: المبسوط للسرخسي (١٤/ ١٥).
(٧) انظر: بدائع الصنائع (٧/ ١٥٥)، حاشية ابن عابدين (٥/ ٢٣٥).
(٨) في (ع): (يستردها).