كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الأضحية - [تعريف العتيرة] - ج: 23 - ص: 13

(لأنّهما لا يختلفان في الوظائف الماليّة كالزكاة) (١)، وصدقة الفطر؛ لأنّهما يستويان في ملك المال، وإنّما الفرق بينهما في البدني؛ لأنّ المسافر تلحقه المشقة في الأداء بالبدن (٢).

[[تعريف العتيرة]]

العتيرة: ذبيحة كانت تُذْبَحُ في رجب يتقرب بها أهل [الجاهلية] (٣) والمسلمون في صدر الإسلام [فنُسِخَ] (٤)، كذا في"الْمُغْرِب" (٥) (٦).

(وصار كالعتيرة) (٧)، يعني: أن كل دم لا يجب على المسافر لا يجب على المقيم كالعتيرة (٨).

ثم الأضحية غير واجبة على المسافر بالاتفاق (٩) ينبغي أن لا تكون واجبة على المقيم أيضاً (١٠).

(وذلك يؤذن بالوجوب) (١١)، كيوم الجمعة؛ وذلك لأنّ إضافة الوقت إليها لا يتحقّق إلا وأن تكون موجودةً فيه، [ولا] (١٢) تكون موجودةً فيه لا محالة إلا أن تكون واجبةً؛ لجواز أن يجتمع النّاس على ترك ما ليس بواجبٍ، ولا يجتمعون على ترك الواجب، وإذا اجتمعوا على ذلك لم يخرج من أن يكون موجودًا فيه استحقاقاً، ولجواز الأداء فيه لا [يصير] (١٣) الوقت مضافاً إليه، كسائر الأيام يجوز فيها الصوم ثم لا يسمّى شهر الصّوم إلا رمضان، فعرفنا أنّ إضافة الوقت إلى القربة يدلّ على وجوبها فيه، كذا في "المبسوط" (١٤) (١٥).

---

(١) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٦٣).
(٢) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (١٢/ ٨)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٦).
(٣) في (أ):) المجاهد (، وما أثبتُّه من (ب)، يُنْظَر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٣٣٠).
(٤) في حاشية (أ): (ثم نُسِخَ: أَصَحّ).
(٥) الْمُغْرِبْ: هو "الْمُغْرِبْ في ترتيب الْمُعْرَب"، لأبي الفتح، ناصر بن عبدالسيد أبي المكارم ابن علي، برهان الدين الخوارزمي المطَرِّزي، الْمُتَوفَّى سنة (٦١٠ هـ)، حقق الْكِتَاب وعلَّقَ عليه جلال الأسيوطي، وطبعته دار الكتب العلمية، يقول في مقدمة الْكِتَاب: ترجمتُه بكتاب " الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب" لغرابة تصنيفه ورصانة ترصيفه وإلى الله سبحانه وتعالى أبتهل في أن ينفعني به وأئمةَ الإسلام ويجمعني وإياهم ببركات جمعه في دار السلام.
(٦) يُنْظَر: الْمُغْرب في ترتيب المعرب (ص ٣٣٠).
(٧) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٦٣).
(٨) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (١٢/ ٨)، الاختيار لتعليل المختار (٥/ ١٦)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٢).
(٩) يُنْظَر: تحفة الفقهاء (٣/ ٨١)، المحيط البرهاني في الفقه النعماني (٨/ ٤٥٧ - ٤٥٨).
(١٠) يُنْظَر: الاختيار لتعليل المختار (٥/ ١٦)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٦).
(١١) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٦٣).
(١٢) في (ب): (وأن).
(١٣) في (ب): (يكون).
(١٤) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (١٢/ ٩).
(١٥) الْمَبْسُوْط: لمحمد بن أحمد بن أبي سهل، شمس الأئمة السرخسي، الْمُتَوفَّى سنة ٤٨٣ هـ، وهو شرحٌ لكتاب "الكافي" للحاكم الشهيد، وهو مطبوعٌ، نَشَرَتْهُ دار المعرفة ببيروت في ٣٠ جزءًا، عام ١٤١٤ هـ.