كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

فصل في كري الأنهار - [أراد أعلى الشريكين في الخاص أن يسد بعض كواه كيلا تنز أرضه] - ج: 23 - ص: 175

[أراد أعلى الشريكين في الخاص أن يسد بعض كواه كيلا تنزَّ أرضه]

(كَيْلا تَنِزَّ (١) (٢) تازغار نشود.

(لِمَا فيه من الضّرر بالآخر) (٣) وليس لِأَحَدِ الشريكين أن [يتصرف] (٤) في الْمُشْتَرَك على وجهٍ يُلْحِقُ الضّرر بشريكه، ثم ضرر النَزِّ لا يلحق صاحبَ الأعلى بفعلِ صاحبِ الأسفل؛ بل تكونُ أرضُهُ في أعلى النّهر، وبمقابلة هذا الضّرر له منفعة إذا قلّ الماء، ولو [سدّ] (٥) بعض الكُوَى [لَحِقَ] (٦) صاحب الأسفل ضَررُ النُّقْصان بفعلِ صاحبِ الأعلى؛ وهو ممنوع عن ذلك، كما لو أراد أن يَسْكُر النَّهر (٧).

[أراد أحد الشريكين قسمة الشرب مناصفة بعد أن كانت بالكُوى]

(وكذا إذا أراد أن يقسم النّهر مناصفة بينهما) (٨) أي: ليس له ذلك، بعدما كانت القِسْمَةُ بينهما بالكُوَى، وهو أن يقول لشريكه: اجعل لي نصف النّهر ولك [نِصفُه] (٩)، فإذا كان في حِصّتي سددتُ ما بدا لي منها وأنت في حصتك فتحتها كلّها، فليس له ذلك؛ (لأنّ القِسْمة) (١٠) قد تمت بينهما مَرَّةً (بالكُوَى) (١١) فلا يكون لِأَحَدِهِما أنْ يطالب بِقِسْمةٍ أُخرى، وفي القسمة الأولى؛ الانتفاع بالماء يُستدام، وفيما [يطالب] (١٢) هذا به يكون انتفاع كلّ واحد منهما بالماء في بعض المدّة، وربّما يضرّ ذلك بصاحب السُّفْل، كذا في "المبسوط" (١٣).

(وبعد التّراضي لِصاحبِ الأسفلِ أن [يَنْقُضَ] (١٤) ذلك) (١٥) يعني: أقاما على هذا التّراضي زماناً، ثم بدا لصاحب الأسفل أن ينقض فله ذلك؛ لأنّ كلّ واحد منهما مُعِيْرٌ لصاحبه نصيبَهُ من الشِّرْب في نوبته من النّهر، ولِلمُعِيْر أنْ يرجِع متى شاء، وهذا؛ لأنّه لا [يمكن] (١٦) أن يجعل ما تراضيا عليه مبادلة/ [فإن] (١٧) بيع الشِّرْب بالشِّرْب وإجارة الشِّرْب بالشِّرْب باطل (١٨).

---

(١) النَّزُّ: بفتح النون وكسرِها؛ مَا تَحَلَّبَ مِن الأرض مِن الْمَاءِ، وقد نَزَّت الأرضُ، وأَنَزَّتِ: إذا صارتْ ذَاتَ نَزٍّ وَتَحَلَّبَ مِنْهَا النَّزُّ. يُنْظَر: الصحاح للجوهري (٣/ ٨٩٩)، الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٤٨٨).
(٢) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٢٤).
(٣) يُنْظَر: المرجع السابق.
(٤) في (ب): (ينصرف).
(٥) في (ب): (شدّ).
(٦) في (أ): (لِحَقِّ).
(٧) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢٣/ ١٧٩).
(٨) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٢٤).
(٩) في (أ): (نِصفٌ).
(١٠) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٢٤).
(١١) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١٢) في (ب): (يطلب).
(١٣) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢٣/ ١٧٩)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٤٣)، العناية شرح الهداية (١٠/ ٨٧)
(١٤) في (ب): (ينتقِضَ).
(١٥) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٢٤).
(١٦) في (ب): (يُكره).
(١٧) في (أ): (وإنَّ).
(١٨) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢٣/ ١٧٩ - ١٨٠)، العناية شرح الهداية (١٠/ ٨٧)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٣٧).