كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الرهن - [المراد باشتراط كون الرهن محوزا، مفرغا، متميزا] - ج: 23 - ص: 274

[الْمُرادُ باشتراط كَون الرهن مُحْوَزًا، مُفَرَّغَاً، مُتَمَيِّزًا]

وَقَوْلُهُ: (مُحْوَزًا) (١)، احْتِرَازٌ عَنْ رَهْنِ [الثَّمَرِ] (٢) عَلَى رُؤُوْسِ [النَّخْلِ] (٣) بِدُوْنِ النَّخِيْلِ، وَالزَّرْعِ فِي الْأَرْضِ بِدُوْنِ الْأَرْضِ (٤).

(مُفَرَّغَاً) (٥)، احْتِرَازٌ عَنْ عَكْسِهِ، وَهُوَ رَهْنُ النَّخْلِ بِدُوْنِ [الثَّمَرِ] (٦)، وَرَهْنُ الْأَرْضِ بِدُوْنِ الزَّرْعِ (٧).

(مُتَمَيِّزًا) (٨)، احْتِرَازٌ عَنْ الشُّيُوْعِ فِي الرَّهْنِ، بِأَنْ رَهَنَ نِصْفَ عَبْدٍ أَوْ ثُلُثَهُ (٩).

(إِذِ الْمَقْصُوْدُ لَا يَحْصُلُ قَبْلَهُ) (١٠)، أَيْ: قَبْلَ الْقَبْضِ؛ لِأَنَّ الرَّهْنَ اسْتِيْفَاءُ الدَّيْنِ حُكْمَاً، وَالاسْتِيْفُاءُ حَقِيْقَةً لَا يَكُوْنُ بِدُوْنِ الْقَبْضِ، فَكَذَا الاسْتِيْفَاءُ حُكْمَاً (١١).

وَلِأَنَّ الْمَقْصُوْدَ إِضْجَارُ (١٢) الرَّاهِنِ؛ لِيَتَسَارَعَ إِلَى قَضَاءِ الدَّيْنِ، وَإِنَّمَا يَحْصُلُ هَذَا الْمَقْصُوْدُ بِدَوَامِ يَدِ الْمُرْتَهِنِ عَلَيْهِ، وَذَلِكَ إِنَّمَا يَكُوْنُ بِالْقَبْضِ (١٣).

---

(١) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٣٠).
(٢) في (ب): (التَّمْرِ).
(٣) في (ب): (النَّخِيْل).
(٤) يُنْظَر: الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٢٧)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٧٠)، المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١٨/ ٦٥).
(٥) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٣٠).
(٦) في (ب): (التَّمْرِ).
(٧) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١٤٠)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٢٧)، درر الحكام شرح غرر الأحكام (٢/ ٢٤٨).
(٨) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٣٠).
(٩) يُنْظَر: الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٢٧)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٧٠)، درر الحكام شرح غرر الأحكام (٢/ ٢٤٨).
(١٠) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٥٦).
(١١) يُنْظَر: الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٢٧)، العناية شرح الهداية (١٠/ ١٤١)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٧٠).
(١٢) إِضْجَارُ: مِنْ الضَّجَرِ، وَهُوَ الْقَلَقُ مِنَ الْغَمِّ، وَضِيْقُ النَّفْسِ مَعَ الْكَلَامِ. يُنْظَر: الْمُغْرِبْ في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٣٠٥)، مختار الصحاح (ص ١٨٢).
(١٣) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢١/ ١٠٤)، الكفاية شرح الهداية (٤/ ١١٥٦).