كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب المكاتب] - [باب ما يجوز للمكاتب أن يفعله] - ج: 20 - ص: 103

[باب ما يجوز للمكاتب أن يفعله] (١)

[[شرط المولى على المكاتب أن لا يخرج من الكوفة]]

لما ذكر أحكام الكتابة الصحيحة والفاسدة شرع في بيان ما يجوز للمكاتب أن

يفعله أو لا يفعله (فإن شرط عليه أن لا يخرج من الكوفة، فله أن يخرج [من الكوفة] (٢) استحسانا) (لأن هذا الشرط مخالف لمقتضى العقد).

فإن قلت: لا ملائمة (٣) بين المعلل وعلته (٤) لأن هذه العلة تقتضي أن يفسد عقد الكتابة كما إذا شرط في البيع ما يخالف مقتضى العقد على ما مر في البيوع كل شرط يخالف مقتضى العقد إلى أن قال: فهو مفسد للعقد.

فحينئذ لا يكون للعبد أن يمضي على موجب الكتابة من السفر و غيره، وهاهنا استدل بهذه العلة على أن يمضي على موجب عقد الكتابة، فكان الاستدلال بها على ما إذا ادعاه من الحكم عكس ما يقتضيه علته.

قلت: هذا التعليل؛ لبيان أن هذا الشرط باطل في نفسه، وليس بصحيح، ثم الشرط الباطل في عقد الكتابة على نوعين:

أحدهما: ما هو المتمكن في صلب (٥) العقد، فهو مفسد لعقد الكتابة.

---

(١) ساقطة من (أ).
(٢) ساقطة من (ب).
(٣) اللائمة: الملامة يقال: ما زلت أتجرع فيك (اللوائم). و (الملاوم) جمع ملامة (ألام) فلان أتى بما يلام عليه أو صار ذا لائمة فهو مليم.
انظر: مختار الصحاح (ص: ٢٨٦) المعجم الوسيط (٢/ ٨٤٧).
(٤) العلة: لغة: عبارة عن معنى يحل بالمحل فيتغير به حال المحل بلا اختيار، ومنه يسمى المرض علة؛ لأنه بحلوله يتغير حال الشخص من القوة إلى الضعف. وقيل هي المعنى الجالب للحكم.
انظر: التعريفات (ص: ١٥٤)، المعجم الوسيط (٢/ ٦٢٣)، العدة في أصول الفقه (١/ ١٧٥).
(٥) صلب العقد أي أصل العقد. والصلب في الأصل من الظهر ما كان فيه الفقار وهو أصله ومعظمه.
انظر: طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية (ص: ١٠٩).