كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب المفقود - ج: 12 - ص: 146

(لأنَّه هو الذي يتولَّى الردَّ) وكذلك إنْ كان اليتيم في حِجر رجلٍ، لقوله (١): فجاء به ذلك الرجل فلا جعل له؛ لأنَّه هو الذي يطلُبه عادةً، وكذلك لا جُعل للسلطان إذا ردّ آبقًا، وكذلكرآه بان (٢) وشَحْنَهُ (٣) كاروان (٤)، لا جعل لهما إذا ردّا المال مِن أيدي القُطَّاع (٥)، كذا في المبسوط والذخيرة (٦).

كتاب المفقود (٧):

اعلم أنَّ المفقود "اسم لموجود هو حيٌّ باعتبار أوّل حاله، ولكنَّه خَفِيُ الأثرِ كالميت باعتبار مآله، أهله في طلبه يجدُّون، ولخفاء مستقَرِّه لا يجدونه، قد انقطع عنهم خبُره واستتر عليهم أثره، فبالجدِّ ربما يصلون إلى المراد، وربَّما يتأخَّر اللِّقاء إلى يوم التناد. والاسم في اللغة من الأضداد يقول الرَّجل: فقَدت الشَّيء أي: أضللته، وفقدته أي: طلبته، وكلا المعنيين متحقِّق في المفقود، فقد ضلَّ عن أهله وهم في طلبه.

وحكمه في الشَّرع: أنّه حيٌّ في نفسه حتّى لا يُقسم ماله بين ورثته، ميِّت في حقِّ غيره حتّى لا يرِث هو إذا مَات أحد مِن أقربائه؛ لأنَّ ثبوت حياته باستصحاب الحال، فإنّه عُلِم حياته فيستصحب ذلك مالم يظهَر خلافَه، واستصحاب الحال معتبَر في إبقاء ما كان على ما كان" (٨)؛ كذا في المبسوط.

وذكر في الذخيرة: ولا يُحكم القاضي في شيء مِن أمره حتَّى يثبت موته أو قتله، وإنَّما يثبت موته إمَّا (٩) بالبيِّنة أو بموت أقرانِه، وطريق قبول هذه البيِّنة أنْ يَجعل القاضي مَن في يده المال خَصمًا عنه أو ينصِب عنه قيّمًا فيقبَل عليه البيِّنة (١٠).

(والمفقود بهذه الصِّفة) أي: عاجز عَن إقامة مصالحه.

(ويخاصِم في دَين وجب بعقده) أي: ويخاصِم من نصَبَه القاضي في حفظ مال المفقود بعقده، أي: بعقدِ منصوب القاضي.

---

(١) في (ب) "يقوله".
(٢) رآه بان: وهو بالفارسية: مرشد الطريق. أفادني بها الأخ/ شاكر محمد عبد الظاهر.
(٣) الشحن: ملؤك السفينة وإتمامك جهازها كله. لسان العرب (١٣/ ٢٣٤).
(٤) كاروان: وهو بالفارسية القافلة. النهاية في غريب الحديث والأثر (٤/ ١٣١)، لسان العرب (٥/ ١٢٥).
(٥) ينظر المبسوط للسرخسي (١١/ ٣٣ - ٣٤)، البناية شرح الهداية (٧/ ٣٥٦).
(٦) في (ب) "والله أعلم" بعد قوله: "والذخيرة".
(٧) في (ب) "بسم الله الرحمن الرحيم، كتاب المفقود".
(٨) المبسوط للسرخسي (١١/ ٣٤).
(٩) ساقط من (ب).
(١٠) ينظر المحيط البرهاني في الفقه النعماني (٥/ ٤٥٥ - ٤٥٦).