كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

فصل في كري الأنهار - [مناسبة كتاب الأشربة لفصول الشرب قبله] - ج: 23 - ص: 180

وقيل: إذا سقى أرضه سقياً معتادًا [و] (١) تعدّى إلى أرض جاره [وهو] (٢) يرى ولا يُخبِر جارَه يضمن، [ذكره] (٣) البقالي (٤) (٥).

وقيل أيضًا: إذا سقى أرض نفسه سقيًا معتادًا و تعدّى إلى أرض جاره؛ إن كان الجار قد تقدم إليه بالإحكام فلم يفعل ضمن استحسانًا، كما في الحائط المائل إذا تقدم إلى صاحب الحائط المائل، وإن لم يتقدم إليه بذلك حتى تعدى فلا ضمان عليه (٦)، والله أعلم.

كتاب الأشربة

[[مناسبة كتاب الأشربة لفصول الشرب قبله]]

أورد الأشربة بعد الشّرب لأنّهما شعبتا عِرْقٍ واحد لفظاً ومعنى (٧)؛ فلذلك أُوْرِدَ هكذا في [عامَّة] (٨) الكتب من "المبسوط" و"الذّخيرة" و"المغني" (٩) و"التحفة" و"القُدُوْرِي" إلا أنّه قدم الشّرب [على] (١٠) الأشربة؛ إما لأنّ الشّرب في بيان أحكام الشّراب الحلال، والأشربة في بيان أحكام الحرام (١١)؛ أو لأن ذكر الشّرب كان في تبَعِيَّة ذكر إحياء الموات وهذه في أحكام الأشربة التي هي سبب لإماتة العقل فالحياة قبل الموت (١٢).

---

(١) في (أ): (أو).
(٢) في (ب): (فهو).
(٣) في (أ): (ذكَرَ).
(٤) البَقَّالِي: أبو الفضل، محمد بن محمد بن ابى القاسم البقالى، الخوارزمي، الحنفي، زين المشائخ، المعروف بالآدمي لحفظه كتاب الآدمي في النّحو، مفسر اديب، نحوي، لغوي، أخذ عن الزمخشري وخلَفَهُ في حلَقَتِه، من مصنفاته: "أذكار الصلاة"، "أسرار الكذب"، "الأسنى في شرح أسماء الله الحُسنى"، "جمع التفاريق في الفروع"، وغيرها، تُوُفِّيَ بجُرْجان، قِيْلَ: سنة ٥٧٦ هـ. يُنْظَر: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (١/ ٥٩٦)، هدية العارفين (٢/ ٩٨)، معجم المؤلفين (١١/ ١٣٧).
(٥) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١٩/ ٩٣)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٤١)، الفتاوى الهندية (٥/ ٣٩٨).
(٦) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١٩/ ٩٣)، العناية شرح الهداية (١٠/ ٨٨)، الفتاوى الهندية (٥/ ٣٩٨).
(٧) يُنْظَر: تكملة فتح القدير (١٠/ ٨٨ - ٨٩)، العناية شرح الهداية (١٠/ ٨٩)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٤٢).
(٨) في (أ): (علم).
(٩) الْمُغني: لم أعرفه.
(١٠) في (أ): (عن).
(١١) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٤٢).
(١٢) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ٨٩)، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (٢/ ٥٦٨)، رد المحتار على الدر المختار (٦/ ٤٤٨).