كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الغصب - [من اشترى بالدراهم المغصوبة لا يطيب له سواء قبل الضمان أو بعده] - ج: 21 - ص: 131

قوله: (لأن الإشارة إذا كانت لا تفيد التعيين لا بد أن يتأكد بالنقد)، ولأنه لمَّا أشار إليها صارت معقودة عليها، غير (١) أنّه يتخير بين إيفاء عينها أو مثلها، فحين أوفاها فقد تمّ حكم العرض فيها ولو كان عرضًا/ والمسألة بحالها تصدق بالربح، كذا هذا ذكره الإمام المحبوبي (٢) - رحمه الله-.

[[من اشترى بالدراهم المغصوبة لا يطيب له سواء قبل الضمان أو بعده]]

(وقال مشايخنا (٣): لا يطيب قبل أن يضمن، وكذا بعد الضمان بكل حال) وقوله: (بكل حال) يتعلق بالصورتين أي: قال مشايخنا لا يطيب أن يتناول من المشتري قبل أن يضمن بكل حال، وكذلك بعد الضمان لا يطيب الربح بكل حال؛ (وإطلاق الجواب) بقوله (يتصدق بجميع الربح) ههنا أي: في «الجامع الصغير» (٤) وفي «المضاربة» (٥) و «الجامع الكبير» (٦) دليل هذا القول (وهو المختار)، وحاصلة: (أنه متى استفاد بالحرام مِلكًا من طريق الحقيقة- أي: فيما يتعين- أو (٧) الشبهة- أي: فيما لا يتعيّن يثبت الخبث-، وقد لا يثبت [في الدراهم] (٨) إلا الشُبهة أي: إذا استعاد بها الملك؛ لأنه إذا أشار لم تتعين إلا في حكم جواز العقد لمعرفة النقد والمقدار، وإذا نقد استفاد به سلامة المشتري، فأمّا أن يصير عينها عوضًا فلا تثبت إلا الشبهة، وإذا أشار ولم ينقد فقد استفاد بالإشارة جواز العقد، وإذا نقد ولم يُشر فقد استفاد بها سلامة المشتري، فتمكنت الشُبهة بكل حال؛ ولما استوت الوجوه في الشُبهة استوت في الخبث والحرمة كذا ذكره فخر الإسلام (٩) - رحمه الله-، وذكر أخوه صدر الإسلام (١٠) - رحمه الله- في «الجامع الصغير» (١١).

---

(١) سقطت في (ع).
(٢) انظر: بدائع الصنائع (٧/ ١٥٤)، حاشية ابن عابدين (٦/ ١٨٩).
(٣) انظر: العناية شرح الهداية (٩/ ٣٣١)، تبيين الحقائق (٥/ ٢٢٦)، حاشية ابن عابدين (٦/ ١٨٩).
(٤) انظر: الجامع الصغير وشرحه النافع الكبير (ص: ٣٣٣).
(٥) انظر: البناية شرح الهداية (١١/ ٢٠٢).
(٦) انظر: الجامع الكبير (١/ ٢٢٥).
(٧) في (أ): (و).
(٨) سقطت في (ع).
(٩) انظر: شرح الجامع الصغير للبزدوي (٣/ ٧٧٢ - ٧٧٤)
(١٠) هو: محمد بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم، أَبو اليسر، صدر الإسلام البزدوي ولد ٤٢١ هـ، فقيه بخاريّ، ولي القضاء بسمرقند، كان يدرس في الدار الجوزجانية ويملي فيها الحديث، انتهت إليه رياسة الحنفية في ما وراء النهر، له تصانيف في الأصول والفروع، منها (أصول الدين)، توفي في بخارى عام ٤٩٣ هـ. انظر: تاريخ الإسلام (١٠/ ٧٤٦)، سير أعلام النبلاء (١٤/ ١٢٢)، الجواهر المضية (٢/ ٢٧٠ - ٢٧١)، الأعلام للزركلي (٧/ ٢٢).
(١١) انظر: بدائع الصنائع (٧/ ١٥٥)، البحر الرائق (٨/ ١٣٠)، تبيين الحقائق (٥/ ٢٢٦)