كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الشهادات - في شهادة أصحاب الصناعات - ج: 16 - ص: 74

[في شهادة أصحاب الصناعات]

وقال بعض العلماء: لا تقبل شهادة أهل الصناعات؛ لكثرة خلافهم وكثرة ما يجري من الأيمان الفاجرة بينهم، وعامة العلماء يقولون: المجوز العدالة، وقد وجدت فتقبل [شهادتهم] (١)».

[في شهادة بائع الأكفان]

«وقال الخصَّاف - رحمه الله - شهادة بائع الأكفان لا تقبل.

ومن يشتم ويسب، ومن يجازف في كلامه. قال شمس الأئمة: إنَّما لا تقبل شهادته إذا ابتكر لذلك العمل وترصَّد؛ لأنَّه حينئذ يتمنى الموت والطاعون، فأمَّا إذا كان يبيع الثياب هكذا، وتُشترى منه الأكفان تجوز شهادته» (٢).

[في شهادة البخيل]

وشهادة البخيل لا تقبل، ذكره في مناقب أبي حنيفة - رحمه الله - (٣) (٤).

«وحكى عن نصير بن يحي، أنَّه سُئل عمَّن يشتم أهله ومماليكه وأولاده، أتقبل شهادته؟ قال: إذا كان في كل يوم وكل ساعة فلا، وإن كان أحياناً يقبل إن شاء الله» (٥).

وفي الجامع الصغير للإمام شمس الأئمة السرخسي - رحمه الله - وكذا لا تقبل شهادة من يجازف/ في كلامه (٦).

[في رد شهادة من يظهر سب السلف]

حكى أنَّ الفضل بن ربيع (٧) وزير الخليفة، شهد عند أبي يوسف - رحمه الله - (٨) في حادثة فرد شهادته؛ فشكاه إلى الخليفة، قال الخليفة: أيها القاضي إن وزيري رجلٌ ديِّنٌ لا يشهد بالزُّور، فلم رددت شهادته، قال: لأني سمعته يوماً قال للخليفة أنا عبدك، فإن كان صادقاً فلا شهادة للعبد، وإن كان كاذباً فكذلك أيضاً؛ لأنَّه إذا كان لا يبالي في مجلسك من الكذب لا يبالي من الكذب في مجلسي أيضاً، فعذَرَهُ الخليفة في ذلك (٩).

«ولا تقبل شهادة من يُظهر سبَّ السلف» (١٠)، المراد من السلف: الصحابة والتابعون وأبو حنيفة وأصحابه -رضي الله عنهم- (١١).

---

(١) في «ج»: [شهادتهن].
(٢) المحيط البرهاني (٨/ ٣٢٠).
(٣) في «س»: [رضى الله عنه].
(٤) المحيط البرهاني (٨/ ٣٢٠).
(٥) المحيط البرهاني (٨/ ٣٢٠).
(٦) ينظر: البناية شرح الهداية (٩/ ١٥٠)، تبيين الحقائق (٤/ ٢٢١).
(٧) الفضل بن الربيع بن يونس، أبو العباس: وزير أديب حازم، كان أبوه وزيراً للمنصور العبّاسي، واستحج به المنصور لما ولى أباه الوزارة، فلما آل الأمر إلى الرشيد واستوزر البرامكة كان الفضل من كبار خصومهم، واستخلف الأمين، فأقره في وزارته، فعمل على مقاومة المأمون، ولما ظفر المأمون استتر الفضل سنة ١٩٦ هـ، ثم عفا عنه المأمون وأهمله بقية حياته، وتوفي بطوس سنة ٢٠٨ هـ، وهو من أحفاد أبي فروة كيسان مولى عثمان بن عفان. ينظر: وفيات الأعيان (٤/ ٣٧)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ١٠٩)، الأعلام (٥/ ١٤٨).
(٨) سقط من: «ج».
(٩) ينظر: تبيين الحقائق (٤/ ٢٢١)، البحر الرائق (٧/ ٩٢)، فتح القدير (٧/ ٤١٥).
(١٠) الهداية (٣/ ١٢٣).
(١١) ينظر: تبيين الحقائق (٤/ ٢٢٣)، البناية شرح الهداية (٩/ ١٥٠)، العناية شرح الهداية (٧/ ٤١٥).