- أُثبت الفروق التي لها أثر في اختلاف المعنى أو صياغة العبارة.
- كثيرا ما تختلف النسخ في عبارات الثناء على المولى -سبحانه وتعالى- والصلاة والسلام على رسوله -صلى الله عليه وسلم- وكذا الترضي والترحم على سلف الأمة، وقد التزمت في ذلك منهجا موحَّدًا؛ دون الالتفات للفروق بين النُّسخ.
- إذا جزمت بخطأ في إحدى النسخ أقوم بالتصحيح من النسخة الأخرى مع وضع الصحيح في الصلب بين معقوفين هكذا [].
- إذا كان في أحدها زيادة ذكرتها في موضعها بين معقوفين، وأشير في الحاشية بأنها زيادة من نسخة كذا.
رابعاً: … حافظت على كتابة النص، ولم أتدخل فيه بتغيير أو تحسين، وما لاحظته من خطأ بيِّن في كتابة آية أو حديث أو رسم مخالفٍ للقواعد المعهودة، فإني أُصحِّحه دون الإشارة إليه.
خامسا: … وضع خط مائل هكذا/ للدلالة على نهاية اللوحة مع الإشارة إلى رقم اللوحة من نسخة يوسف آغا واضعا (أ) للوجه الأيمن و (ب) للوجه الأيسر، وذلك في الهامش الجانبي الأيسر هكذا (٥/ أ) أو (٥/ ب).
سادسا: عزو الآيات القرآنية، مع بيان اسم السورة، ورقم الآية وكتابتها بالرسم العثماني.
سابعا: عزو الأحاديث إلى مصادرها، فإن كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما اكتفيت بالعزو إليهما أو أحدهما، وإن لم يكن فيهما أو في أحدهما فإني أقوم بعزوه إلى مصادره، ذاكرا قول أحد العلماء المعتبرين في بيان درجته ما أمكن ذلك.
ثامنا: عزو الآثار الواردة عن الصحابة والتابعين إلى مظانها الأصيلة.
تاسعا: … توثيق المسائل والأقوال والروايات والأوجه الواردة في النص المحقق من مصادر المؤلف- إن وجدت- والرجوع إلى الكتب المعتمدة في المذاهب الفقهية الأربعة، وكتب الخلاف.
عاشرا: … إذا تعرض المؤلف إلى ذكر الخلاف في بعض المسائل أشير إلى ذلك في الحاشية مع النقل من مصادر كتب المذاهب الفقهية المعتمدة بإيجاز.
الحادي عشر: … استخدمت الأقواس المعروفة، وذلك على النحو التالي:
- الأقواس المزهرة {} للآيات القرآنية.
- الأقواس المزدوجة (()) لنصوص الأحاديث النبوية، والآثار، وتحديد ما يحتاج لإبراز كأسماء الكتب ونحوها.
- الأقواس المعتادة () لسائر النقول والاقتباسات.
الثاني عشر: … وضعت بالطرة عناوين جانبية للمسائل الفقهية راعيت فيها الدقة والإيجاز.
الثالث عشر: شرح المفردات اللغوية الغريبة، والمصطلحات العلمية الواردة في الكتاب.
