كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب المكاتب] - [معنى الكتابة في اللغة والشرع] - ج: 20 - ص: 68

فإن قلت: إذا علق (١) المولى عتقه بأداء المال يحصل له العتق عند أدائه، فعلى هذا لا يبقى الفرق بين الكتابة، وتعليق العتق بالمال.

قلت: وقع الاحتراز (٢) عن التعليق بقولنا: فإنه عبارة عن عقد بين المولى والعبد، وهو عبارة عن الإيجاب والقبول، وذلك غير مشروط في التعليق، فإن التعليق يتم بالمولى بخلاف الكتابة، فإنه عقد معاوضة، فلا بد من الإيجاب والقبول بينهما، وكذلك وقع الاحتراز عن الإعتاق على مال [وقولنا] (٣) بلفظ الكتابة، أو بلفظ يؤدي معناه من كل وجه، فإن الإعتاق على مال يحصل بقوله أعتقتك على ألف درهم، وقبل العبد كان إعتاقا على مال، ولا يكون كتابة.

فإن قلت: ما الفرق بين الإعتاق على مال وبين الكتابة من حيث الحكم، فإنهما يتشابهان فإن في كل [واحد] (٤) منهما حصول المال [للمولى بمقابلة حصول العتق للعبد.

---

(١) علق: الشيء بالشيء فتعلق به ويقال علق بابا على داره إذا نصبه وركبه وعلق القاضي الحكم لم يقطع.
انظر: والمغرب في ترتيب المعرب (١/ ٣٢٦)، المعجم الوسيط (٢/ ٦٢٢).
(٢) الحرز: حرز الشيء بالغ في حفظه ومنه احترز منه توقاه تحرز منه احترز الحرز الوعاء الحصين يحفظ فيه الشيء والمكان المنيع يلجأ إليه.
انظر: مختار الصحاح (ص: ٧٠)، المعجم الوسيط (١/ ١٦٦).
(٣) في (أ) بقولهما وفي (ب) وقولنا والصحيح ما ذكر في (ب).
(٤) ساقطة من (أ).