كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

باب الأنجاس وتطهيرها - [ما يشق إزالته من النجاسة] - ج: 2 - ص: 49

وَعَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ (١) -رحمه الله- أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ (٢) عَنْ دَمِ الْبَقِّ؛ فَقَالَ لَهُ: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟.

قَالَ: مِنَ الشام، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: انْظُرُوا إِلَى قِلَّةِ حَيَاءِ هَذَا الرَّجُلِ؛ فَإِنَّهُ مِنْ قَوْمٍ أَرَاقُوا دَمَ ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ جَاءَنِي يَسْأَلُنِي (٣) عَنْ دَمِ الْبَقِّ (٤).

فَعَدَّ الْحَسَنُ هَذَا مِنْ سُؤَالِ التَّعَمُّقِ، وَكَرِهَ لَهُ التَّكَلُّفَ، لِمَا فِيهِ مِنْ حَرَجِ النَّاسِ، وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُ -صلى الله عليه وسلم-: «بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمِحَةِ السَّهْلَةِ، وَلَمْ أُبْعَثْ بِالرَّهْبَانِيَّةِ الصَّعْبَةِ» (٥).

وَعَنِ الْفَقِيهِ أَبِي جَعْفَرَ الْهِنْدُوَانِيِّ (٦) -رحمه الله- قَالَ قَوْلَ مُحَمَّدٍ (٧) -رحمه الله- فِي "الْكِتَابِ": مِثْلُ رُءُوسِ الْإِبَرِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْجَانِبَ الْآخَرَ مِنَ الْإِبَرِ مُعْتَبَرٌ، وَغَيْرُهُ مِنَ الْمَشَايِخِ، قَالُوا: بَلْ لَا يُعْتَبَرُ الْجَانِبَانِ جَمِيعًا لِدَفْعِ الْحَرَجِ (٨).

---

(١) الحسن البصري: أبو سعيد الحسن بن يسار البصري الأنصاري، مولى زيد بن ثابت، سيد التابعين بالبصرة وحبر الأمة في زمانه، محدث من مشاهير الثقات وكبار الزهاد، ولد بالمدينة وسكن البصرة، توفي سنة (١١٠ هـ). انظر: وفيات الأعيان لابن خلكان (٢/ ٦٩)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٤/ ٥٦٤)، الوافي بالوفيات للصفدي (١٢/ ١٩٠)
(٢) في (ب): (ساءله).
(٣) في (ب): (فسألني).
(٤) ينظر: "البحر الرائق؛ لإبن نجيم المصري، ومعه تكملته للقادري" (١/ ٢٤١). والبق: البعوضة والجمع (البق) والْوَاحِدَةُ بَقَّةٌ. انظر: "مقاييس اللغة لابن فارس" (١/ ١٨٦) مختار الصحاح، للرازي (ص: ٣٨).
(٥) أخرجه الروياني في "مسنده" (٢/ ٣١٧) حديث رقم (١٢٧٩)، وأخرجه الطبراني في"المعجم لكبير" (٨/ ١٧٠)، حديث (٧٧١٥). وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (٤/ ٥٥٥): (وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف).
(٦) ينظر " الْعِنَايَة شرح الهداية للبابرتي" (١/ ٢٠٩)
(٧) روي عن محمد -رحمه الله- أنه قال: إن كان مثل رؤوس الإبر وأطراف الإبر فهو قليل، وإن زاد على ذلك فهو كثير. ينظر: "المحيط البرهاني لإبن مازة " (١/ ١١٢).
(٨) ينظر: "رد المحتار " لابن عابدين" (١/ ٣٢٣).