كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الديات - [تعريف الأهداب] - ج: 24 - ص: 207

(وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ مَنْبَتَ الشَّعْرِ وَالحُكْمُ فِيهِ هَكَذَا (١) اتصالا (٢)؛ لأنَّه ذكر في «المبسوط»، وأمَّا ما يكون أرباعاً في البدن فهو أشفار العين يجب في كلِّ شفر (٣) ربع الدية ويستوي أَنَتَفَ (٤) الأهداب وأفسد المنبت أو قطع الجفون كلها بالاشفار؛ لأنَّ تفويت الجمال يتم بذلك.

وكذلك تفويت المنفعة؛ لأنَّه بالأهداب والجفون ينفي (٥) الأذى عن العينين وتفويت ذلك ينقص من البصر ويكون آخره العمى فيجب فيها كمال الدية وهي أرباع في البدن فتتوزع الدية عليها في كلِّ واحد منهما (٦) ربع الدية (٧).

(وَهُوَ (٨) نَظِيرُ انْقِسَامِ دِيَةِ اليَدِ عَلَى الأَصَابِعِ (٩) لو قطع جميع الأصبع الواحدة يجب عشر الدية ويكون ذلك بإزاء [ثلاث] (١٠) مفاصل الأصبع فيكون بإزاء كل مفصل ثُلثه (١١).

(وَالأَسْنَانُ وَالأَضْرَاسُ كُلُّهَا سَوَاءٌ (١٢) كان من حقه أن يقال: والأضراس والثنايا كلها سواء بالجمع بين النَّوعين كما هو المذكور في المبسوط (١٣)؛ لأنَّ الأضراس: اسم لما سوى الثنايا من الأسنان (١٤)، أو يقال: والأسنان كلها سواء على ما جاء [به] (١٥) لفظ الحديث (١٦)؛ لأنَّ السن: اسم جنس يتناول لما تحتها من الأنواع كالأنياب والنواجذ والطَّواحن والضَّواحك. فيجمع بين الأنواع أو يكتفى باسم الجنس، أما (١٧) الجمع بين اسم الجنس والنَّوع فلا.

---

(١) الهداية شرح البداية (٤/ ١٨١).
(٢) وفي (ب) (أيضا)، وهي الصواب لموافقتها سياق الكلام.
(٣) وفي (ب) (شفرة).
(٤) وفي (ب) (أن ينتف).
(٥) وفي (ب) (يقي).
(٦) وفي (ب) (منها) وهي الصواب لموافقتها سياق الكلام، ولأنها موافقة لما في المبسوط.
(٧) يُنْظَر: المبسوط؛ للسرخسي (٢٦/ ٧٠، ٧١).
(٨) وفي (ب) (وهي).
(٩) الهداية شرح البداية (٤/ ١٨١).
(١٠) سقط في (ب).
(١١) يُنْظَر: مختصر القدوري (٢٨٧)، العناية شرح الهداية (١٥/ ٢٧٧)، مجمع الأنهر (٤/ ٣٤٧).
(١٢) الهداية شرح البداية (٤/ ١٨١).
(١٣) يُنْظَر: المبسوط؛ للشيباني (٤/ ٤٤١).
(١٤) يُنْظَر: المغرب في ترتيب المعرب (٢/ ٨).
(١٥) زيادة في (ب).
(١٦) رواه ابن ماجه (٢/ ٨٨٥)، في (كتاب الديات)، في (باب دية الأسنان)، برقم (٢٦٥٠) عن عِكْرِمَةَ عن ابن عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: «الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ».
ورواه أبو داود (٤/ ١٨٨)، في (كتاب الديات)، في (باب ديات الأعضاء)، برقم (٤٥٥٩) عن عِكْرِمةَ عن ابن عبَّاسٍ أنَّ رسُولَ اللّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: «الأصَابِعُ سوَاءٌ والْأَسْنَانُ سوَاءٌ الثّنِيَّةُ والضِّرْسُ سوَاءٌ هذه وهَذِهِ سوَاءٌ».
(١٧) كذا في (ب) وهي مثبتة في هامش (أ).