كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الحج - حكم وجوب الحج على المقعد - ج: 6 - ص: 19

(وَهُوَ قَدْرُ مَا يَكْتَرِى بهِ شِقَّ (١) مَحْمَلٍ)؛ الشِق الجانب، أي: قدر ما يستأجر به جانب محمل؛ لأن للمحمل جانبين، ويكفي للراكب أحد جانبيه أو رأس زاملة، الزَّامِلة (٢) البعير يحمل عليه المسافر متاعه وطعامه، من زَمل الشيء حمله،

يعني: سرباري (٣)، وقدر النفقة ذاهبًا وجائيًا راكبًا لا ماشيًا بنفقة وسط بلا إسرافٍ ولا تقتير (٤)، مع أمن (٥) الطريق وقت خروج أهل بلده كذا في «شرح الطحاوي» (٦) (٧).

(وَإِنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَكْتَرِي عَقَبَةً).

العقبة النوبة وقول صاحب الإيضاح: أن يكتري عقبة فيه توسّع، كذا في «المغرب» (٨)، وعقبة الأجير هو أن يستأجر اثنان بعيرًا يتعاقبان في الركوب فرسخًا فرسخًا، أو منزلًا منزلًا كذا في «الجامع الصغير» (٩) لقاضي خان.

---

(١) الشق: وهو النصف أو الشيء المجزئ.
انظر مختار الصحاح، مادة شق (٣٥١)
(٢) الزاملة: من زمل ز م ل: الزَّامِلَةُ بعير يستظهر به الرجل يحمل متاعه وطعامه عليه و المُزَامَلَةُ المعادلة على البعير و زَمَّلَهُ في ثوبه لفه و تَزَمَّلَ بثيابه تدثر، البعير الذي يحمل عليه الطعام والشراب والمتاع، والهاء للمبالغة، وجمعها: زوامل.
انظر: معجم لغة الفقهاء (ص/ ٢٠٦)، المصباح المنير (ص/ ٣٥٥)، طلبة الطلبة (ص/ ٢٢٩).
(٣) سرباري: كلمة فارسية، ويقصد بها هنا مصاحبة الطعام له في كل مكان.
انظر: العناية شرح الهداية (٢/ ٤١٦).
(٤) تقتير: قتر: القَتْرُ والتَّقْتِيرُ: الرُّمْقةُ مِنَ الْعَيْشِ، وقَتَّر وأَقْتَرَ، كِلَاهُمَا: كَقَتَر. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا، وَلَمْ يَقْتُرُوا، قَالَ الْفَرَّاءُ: لَمْ يُقَتِّروا عَمَّا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّفَقَةِ. يُقَالُ: قَتَرَ وأَقْتَر وقَتَّر بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وقَتَرَ عَلَى عِيَالِهِ يَقْتُرُ ويَقْتِرُ قَتْراً وقُتُوراً أَي ضَيَّقَ عَلَيْهِمْ فِي النَّفَقَةِ، وأَقْتر الرجلُ إِذا أَقَلَّ، فَهُوَ مُقتِرٌ، وقُتِرَ فَهُوَ مَقْتُور عَلَيْهِ. والمُقْترُ: عَقِيبُ المُكْثرِ. انظر: لسان العرب (٥/ ٧٠)، وهي هنا بمعنى التضيق.
(٥) الأمن: هو عدم توقع مكروه في الزمان الآتي.
انظر: التعريفات (٣١)
(٦) شرح الطحاوي، لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبدالملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري المعروف بالطحاوي (ت ٣٢١ هـ) واسم كتابه (شرح مشكل الاثار) حققه شعيب الأرنؤوط وطبعته دار الرسالة.
(٧) البحر الرائق شرح كنز الدقائق (٢/ ٣٣٨).
(٨) انظر: المُغْرِب في ترتيب المُعْرِب، للإمام أبي الفتح ناصر بن أبي المكارم عبد السيد بن علي المُطَرِّزي (ت ٦١٠ هـ)، تحقيق: محمود فاخوري، وعبد الحميد مختار، ط (١) ١٣٩٩ هـ، مكتبة أسامة بن زيد، حلب. انظر: المغرب في ترتيب المعرب (١/ ٣٢٢).
(٩) انظر: مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (١/ ٢٦١).