كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الطهارة - حكم الطهارة - ج: 1 - ص: 36

وإنما لم يقتصر إيراد الحديث بقوله: مسح على ناصيته مع كفايته للمدعي؛ لأن نقل الحديث بما يتلوه من الحكاية يوجب صحته ووكادته.

فإن قيل: المدعى مقدار الناصية وهو غير معين فأقام الدليل على المعين وهو الناصية فما وجهه؟

/ ٥/ أ/

قلنا: ثبت بالحديث الناصية، وعدم التعيين بالكتاب بإطلاق اسم الرأس/ ٢/ أ/ فلو أثبتنا التعيين بالسنة يلزم نسخ إطلاق الكتاب بخبر الواحد، وهذا لا يجوز.

فإن قيل: لا نسلم بأن الكتاب مجمل، والمجمل ما لا يمكن العمل به، وهنا العمل بهذا النص ممكن وهو القليل.

قلنا: الكلام في ذلك القليل فإنه غير معلوم [لما أن] (١) القليل الذي هو شعرة أو شعرتان ليس بكافٍ للمسح؛ لأن ذلك القليل يوجد بغسل الوجه، ومع ذلك لا ينوب عن المسح مع أن النية ليست بشرط عندنا فعلم أنه مجمل فكان فعل النبي -عليه السلام- مبينًا لذلك المجمل.

قال الشيخ -رحمه الله- تعالى: في قوله: ومسح على ناصيته وخفيه في أحدهما بيان الشرع، وفي الآخر نصب الشرع؛ فإن في قوله: ومسح على ناصيته بيانًا لقوله تعالى: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ} [المائدة: ٦].

وفي قوله: وخفيه. نصب شرعية المسح على الخف؛ إذ المذهب الصحيح في شرعية المسح على الخف أنها إنما ثبت بالسنة لا بالكتاب.

ثم مسألة مسح الرأس في المقدار فخمسةٌ: قولان من أصحابنا (٢)، وقول الشافعي (٣)، وقول مالك (٤)، وقول الحسن البصري (٥) -رحمهم الله-.

---

(١) في (ب) «لأن».
(٢) اختلف الرواية عن أبي حنيفة: في مقدار المفروض في مسح الرأس في الوضوء: في ظاهر الرواية: مقدار ثلاثة أصابع اليد، وفي رواية الحسن بن زياد: مقدار ربع الرأس، وهو اختيار أكثر متأخري الحنفية، وفي رواية الطحاوي والكرخي: مقدار الناصية.
انظر: مختصر الطحاوي (ص: ١٨)، تحفة الفقهاء (١/ ٩، ١٠)، بدائع الصنائع (١/ ١٢)، شرح فتح القدير (١/ ١٧ - ٢٠)، الاختيار لتعليل المختار (١/ ٧).
(٣) مقدار المفروض في مسح الرأس في الوضوء عند الشافعي: حتى ولو مسح بعض شعرة واحدة أجزأه. انظر: الأم (١/ ٢٦)، والمجموع (١/ ٤٤٠)، وحلية العلماء (١/ ١٢٢).
(٤) المشهور من مذهب المالكية أن الواجب مسح جميع الرأس، فإن ترك بعضه لم يجزه، واختلف أصحاب مالك في مقدار الواجب … (الاستذكار (١/ ١٦٧)، مواهب الجليل (١/ ٣٠٢).
(٥) هو الحسن بن يسار البصري مولى الأنصار، سيد التابعين في زمانه، ثقة فقيه فاضل مشهور، وكان
يرسل كثيراً ويدلس، مات سنة: (١١٠ هـ) وقد قارب التسعين، تقريب التهذيب (١/ ١٦٥)، تهذيب التهذيب (٢/ ٢٦٣)، ميزان الاعتدال (١/ ٥٢٧)، طبقات ابن سعد (٧/ ١٥٦).