كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الطلاق - فصل في الاستثناء - ج: 8 - ص: 118

وقال محمّد (١): يقع الطّلاق؛ لأنّه للتّعليق، فإذا قدّم الشّرط ولم يذكر حرف الجزاء لم يتعلّق، وبقي الطلاق من غير شرط -كذا في الجامع الكبير لقاضي خان (٢) -، وذكر في كتاب قاضي والفتوى على قول أبي يوسف (٣)، والثاني يظهر فيما ذكر في «الإيضاح» (٤).

ولكن ذكر الاختلاف فيه على عكس ما ذكر في «الجامع الكبير» لقاضي خان فقال قال أبو يوسف -رحمه الله- هذه الكلمة شرط (٥).

وقال محمّد: رفع للكلام والاختلاف يظهر فيما إذا جمع بين ثنتين، فقال: أنت طالق إنْ دَخَلْت الدَّارَ، وَعَبْدِي حُرٌّ إنْ كَلَّمْت زَيْدًا إن شاء الله، قال أبو يوسف: يعود إلى الجملة التّامة، وقال محمد: ينصرف إلى الكلّ، فأبو يوسف اعتبر صيغة الشّرط والأصل في الجملتين إذا وجدنا، ثم عقب ذلك لم يشرط أن ينصرف الشّرط إلى الجملة التّامة، ومحمّد اعتبر معنى الكلام، فقال: الصيغة صيغة الشّرط ومعناه رفع الحكم وإعدامه على خلاف سائر التعليقات، فإن التعليق بالشروط وإن كان إعداماً للحال ولكن عرضية الوجود له ثابتة عند وجود الشّرط، والتّعليق بمشيئة الله إعدام لحكم الكلام أصلاً؛ إذ لا طريق للوقوف على المشيئة، وإحدى الجملتين ليست بأولى في الانعدام من الأخرى فانصرف إلى الكلّ (٦).

ولو قال: أنت طالق وعبدي حرّ إنشاء الله، انصرف إليهما بلا خلاف؛ لأنّه إن اعتبر شرطًا -كما قاله أبو يوسف (٧) - انصرف إليهما وإذا اعتبر رفعًا -كما قاله محمّد- فكذلك، وذكر في «المحيط» (٨) ما يوافق لما ذكر في «الإيضاح» (٩)، فقال: قوله: إن شاء الله، يستعمل لإبطال الكلام أو يستعمل استعمال الشّروط للتّعليق، فعلى قول أبي يوسف (١٠) يستعمل استعمال الشروط، وعلى قولهما يستعمل استعمال الإبطال، حتّى أن من قال لامرأته: إن شاء الله أنت طالق، إنشاء الله وأنت طالق، فعلى قولهما لا يقع الطّلاق، وعلى قول أبي يوسف يقع.

---

(١) سبق التعريف به.
(٢) ينظر: البناية شرح الهداية (٥/ ٤٣٣).
(٣) ينظر: البناية شرح الهداية (٥/ ٤٣٣).
(٤) ينظر: البناية شرح الهداية (٥/ ٤٣٣).
(٥) ينظر: البناية شرح الهداية (٥/ ٤٣٣).
(٦) ينظر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (٢/ ٢٤٣).
(٧) ينظر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (٢/ ٢٤٣).
(٨) المحيط البرهاني في الفقه النعماني (٣/ ٢٨٥).
(٩) المحيط البرهاني في الفقه النعماني (٣/ ٢٨٥)، وتبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (٢/ ٢٤٣).
(١٠) ينظر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (٢/ ٢٤٣).