كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

[كتاب الجهاد] - [أرض الخراج] - ج: 12 - ص: 63

ثم اعلم أنَّ خراج الأراضي على نوعين:

خراج مُقَاسمة: وهو أنْ يكونَ الواجب شيئًا من الخارج نحو الخُمُس والسُّدُسوما أشبه ذلك.

وخراج وظيفة: وهو أنْ يكون الوَاجب شيئًا في الذِّمة يتعلَّق بالتمكُّن من الانتفاع (١) بالأرض في كلِّ جَريب (٢) يصلح للزِّراعة في كل سنة قفيز (٣) من الحنطة (٤) أو الشّعير (٥) ودرهم (٦)؛ كذا في فتاوى قاضي خان.

[حكم ما أُحييَ من أرض الموات عشرا أو خراجا]

(ومن أحيى مواتًا فهي عند أبي يوسف معتبرة بحيزها).

هذا الإطلاق محمُولٌ على المقيَّد وهو ما إذا كان المحيي مسلِمًا، وأمَّا إذا كان المحيي ذمِّيًا فعليه الخراج.

(وإن كانت من حيز أرض العُشر) (٧) إلى هذا أشار في "زكاة" المبسوط.

وذكر الإمام قاضي خان في الجامع الصغير: وليس على المجوس في داره شيئًا؛ عليه إجماع الصحابة. فإنْ جعَلَها بستانًا ففيه الخراج سواء سقاها بماء العُشر أو بماء الخراج، لأنَّ في (٨) العُشر معنى العِبادة فلا يمكن إيجابها على الكافر (٩).

قوله: (وإن كانت من حيز أرض الخراج فهي خَراجية).

[لوح ٤٩٦/ ب]

فإنْ قيل: هذه المسألة موضوعة في المسلِم، وقد ذكر محمد في سِيَر الزيادات (١٠) أنَّ المسلِملا يبتدئُ بتوظيف الخراج (١١)؛ فإنَّما (١٢) قال شمس الأئمة السرخسي: معنى هذا أنَّه لا يبتدئ بتوظيف الخراج عليه إنْ (١٣) لم يكن منه صنيع (١٤) يستدعي ذلك، وهو السَّقي من ماء الخراج، إذ الخراج/ يجب جزاءً للمقاتَلة، فيختصُّ وجوب الخراج بما يُسقى بماء حَمَتْه المقاتلة، والماء الذي حَمَته المقاتلة ماء الخراج، فلهذا يجب الخراج إذا سقاه بماء الخراج (١٥)؛ كذا في الفوائد الظهيرية.

---

(١) في (أ) زيادة "من".
(٢) الجَريب: مكيال قدر أَرْبَعَة أقفِزة والجَريب من الأَرْض - قدر مَا يُزرَع فِيهِ ذَلِك. ابْن دُرَيْد: وَلَا أَحْسبهُ عَرَبيا وَالْجمع أجرِبة وجُرْبان. لسان العرب (١/ ٢٦٠)، معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية (٣/ ٣٣٨).
(٣) القفيز: مكيال، وهو ثمانية مكاكيك. والجمع أقْفِزَةٌ وقفزان. المخصص (٣/ ٤٤٠)، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (٣/ ٨٩٢)، النهاية في غريب الحديث والأثر (٤/ ٩٠).
(٤) الحنطة: البر، وليس له واحد من لفظه، والجمع: حنط. معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية (٣/ ١١٣).
(٥) الشَّعِيرُ: حَبٌّ مَعْرُوفٌ، قَالَ الزَّجَّاجُ: وَأَهْلُ نَجْدٍ تُؤَنِّثُهُ، وَغَيْرُهُمْ يُذَكِّرُهُ فَيُقَالُ هِيَ الشَّعِيرُ وَهُوَ الشَّعِيرُ. المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (١/ ٣١٥).
(٦) ينظر فتاوى قاضيخان (١/ ١٣٣)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٢/ ٦٢ - ٦٣).
(٧) ينظر المبسوط للسرخسي (٣/ ٧)، مختصر القدوري (ص ٣٦٧).
(٨) ساقط من (ب).
(٩) ينظر الجامع الصغير وشرحه النافع الكبير (ص: ١٣٢).
(١٠) الزيادات: في فروع الحنفية، للإمام: محمد بن الحسن الشيباني، المتوفى: سنة ١٨٩، تسع وثمانين ومائة، وله: (زيادة الزيادات). كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (٢/ ٩٦٢).
(١١) ينظر المبسوط للسرخسي (١٠/ ٨٠).
(١٢) في (ب) "قلنا".
(١٣) في (ب) "إذا".
(١٤) في (ب) "صنع".
(١٥) ينظر العناية شرح الهداية (٦/ ٣٥).