كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب البيوع - باب المرابحة و التولية - ج: 14 - ص: 33

فقال فخر الإسلام: وههنا تمكنت الشبهة؛ لأن العقد الذي جرى بين المولى (١) وبين العبد صحيح له شبهة العدم؛ لأنه عبده، وإنما صح العقد لمكان (٢) الدين مقام (٣) قيام المانع، وهو كون العبد ملكًا للمولى ولا حكم له.

وذكر شمس الأئمة: أما جواز هذا العقد بين العبد والمولى فلكونه مفيدًا، فإن المولى من كسب العبد المديون كأجنبي آخر، فبهذا (٤) العقد يدخل في كسبه (٥) ما لم يكن فيه، ويسلم للمولى ما لم يكن سالمًا [له] (٦) من قبل (٧).

ثم الأصل أن بيع المرابحة بيع (٨) أمانة (٩) تنفى (١٠) عنه كل تهمة وخيانة ويتحرز فيه من كل كذب.

والمسامحة بين المولى والعبد في المعاملة ظاهرة لا يمكن إنكارها؛ لعلم (١١) كل واحد منهما أن ما يحصل لصاحبه لا يبعد عنه، فإنما يبيعه مرابحة على ما يتيقن بخروجه من ملكه بمقابلة هذا الثوب، وذلك أقل الثمنين، ما يسلم (١٢) البائع (١٣) الثوب ابتداء (١٤)، فأما الزيادة على ذلك دايرة بين العبد والمولى فلا يتم خروج ذلك من ملك المولى أو على العكس، فلهذا لا يبيعه مرابحة إلا (١٥) على أقل الثمنين.

ولكن ذكر هذه المسألة وأخواتها في المبسوط من غير ذكر دين العبد فقال: وإذا اشترى شيئًا من أبيه أو أمه أو ولده أو مكاتبه أو عبده، أو اشترى [شيئًا] (١٦) العبد أو المكاتب (١٧) من مولاه بثمن قد قام على البائع بأقل منه، لم يكن له أن يبيعه مرابحة إلا بالذي قام [مرابحة لا بالذي قام] (١٨) على البائع في العبد والمكاتب بالاتفاق؛ لأن بيع المرابحة على ما يتيقن بخروجه من ملكه بمقابلة هذه (١٩) العين، وهو المدفوع (٢٠) إلى البائع الأول، فأما الربح الذي حصل لعبده (٢١) لم يخرج من ملكه؛ لأن كسب العبد لمولاه وما حصل لمكاتبه من وجه كأنه له أيضًا، فللمولى حق الملك في الكسب (٢٢) المكاتب وتنقلت (٢٣) ذلك حقيقة الملك بعجزه.

---

(١) في (ع): مولى.
(٢) في (ع): لما كان.
(٣) في (ع): مع.
(٤) في (ع): فيها.
(٥) في (ع): كسب العبد.
(٦) ما بين المعقوفين زيادة من (ع).
(٧) فتح القدير (٦/ ٥٠٣).
(٨) في (ع): مع.
(٩) في (ع): أمانته.
(١٠) في (ع): بقي.
(١١) في (ع): إذ لم يكن.
(١٢) في (ع): سلم.
(١٣) في (ع): لبائع.
(١٤) في (ع): أبدا.
(١٥) في (ع): لا.
(١٦) ما بين المعقوفين زيادة من (ع).
(١٧) المكاتَب: العبد يشتري نفسه بشيءٍ يؤديه، قال تعالى: فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً. شمس العلوم (٩/ ٥٧٦٢).
(١٨) ما بين المعقوفين زيادة من (ع).
(١٩) في (ع): هذا.
(٢٠) في (ع): المرفوع.
(٢١) في (ع): بعده.
(٢٢) في (ع): كسب.
(٢٣) في (ع): وينقلب.