كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الكراهية - [نظر المرأة إلى الرجل الأجنبي] - ج: 23 - ص: 85

العَيْر: الحمار الوَحْشِي (١)، وإنّما قيّد به؛ لِأَنّ في الأَهْلِيِّ نَوع سِتْر مِن الأَقْتَاب (٢) والثَّفَر (٣).

وفي [شمائل] (٤) الصِّدِّيْق -رضي الله عنه-: مَا نَظَرَ إِلَى [عَوْرَتِهِ] (٥) قَطُّ وَلَا مَسَّهَا بِيَمِيْنِهِ (٦)، فما ظنك بعورة الغير (٧).

(وكان ابن عمر -رضي الله عنهما- يقول: الأَوْلى أن ينظر (٨) الرَّجُل إلى فَرْج امرأته وقْت الوِقَاع (٩)، (ليكون أبلغ في تحصيل معنى اللذّة (١٠) (١١) (١٢).

---

(١) يُنْظَر: مختار الصحاح (ص ٢٢٢)، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (٢/ ٤٣٩).
(٢) الأَقْتَاب: جمْعُ (قَتَبٍ) بالتحريك بالفتح، وهو: رَحْلٌ صغير على قَدْر السَنام، وأَقْتَبَ البعيرَ إِقْتاباً إِذا شَدَّ عَلَيْهِ القَتَبَ. يُنْظَر: الصحاح للجوهري (١/ ١٩٨)، لسان العرب (١/ ٦٦١).
(٣) الثَّفَر: هُوَ سَيْرُ مُؤَخَّرة الدَّابَّة، فَهُوَ جُزْءٌ مِنْ السَّرْجِ يُجْعَلُ تَحْتَ ذَنَبِ الدَّابَّةِ، وأثْفَر الدَّابَّةَ: شَدَّ عَلَيْهَا الثَّفَرَ. يُنْظَر: الْمُغْرب في ترتيب الْمُعْرَب (٧٣)، مختار الصحاح (ص ٤٩).
(٤) في (ب): (مناقب).
(٥) في (ب): (العورة).
(٦) لم أجِدْهُ عن الصِّدِّيق -رضي الله عنه-، ولكن أخرجَ ابن ماجه في سُنَنِه (١/ ١١٣) كتاب (الطهارة وسُنَنها) باب (كراهةِ مَسِّ الذَّكَر باليمين) برقم (٣١١) بِسَنَدِه: حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ ابْنَ عَفَّانَ، يَقُولُ: «مَا تَغَنَّيْتُ، وَلَا تَمَنَّيْتُ، وَلَا مَسِسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-».
- وسَنَدُهُ ضعيفٌ، الصَّلُتُ بن دينار ضعَّفَهُ غير واحد من أهل العلم، فقد قال عنه الدارقطني: متروك، وقال المزي في تهذيب الكمال: عن أحمد بن حنبل: متروك الحديث، ترك الناسُ حديثَه. يُنْظَر: تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان (ص ١٣٦)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال (١٣/ ٢٢٢).
- وقال الألباني: ضعيفٌ جِدَّاً يُنْظَر: صحيح وضعيف سنن ابن ماجه (١/ ٣٨٣).
(٧) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (١٠/ ١٤٨ - ١٤٩).
(٨) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٩١).
(٩) الوِقاع: مُوَاقَعَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَه إِذَا بَاضَعَهَا وَخَالَطَهَا، وَوَاقَعَ المرْأَة وَوَقَعَ عَلَيْهَا: جَامَعَهَا، فَهُوَ مِنْ كِنَايَاتِ النِّكَاحِ. يُنْظَر: الْمُغْرب في ترتيب الْمُعْرَب (الواو مع القاف)، لسان العرب (٨/ ٤٠٥).
(١٠) - قال الزيلعي في نصْب الراية (٤/ ٢٤٨): قُلْتُ: غريب جداً.
- وقال ابن حجَر في الدراية (٢/ ٩٥٥): لم أجِدْهُ.
- وقال أبو محمد العيني في البناية شح الهداية (١٢/ ١٥٢): هذا لم يثبت عن ابن عمر أصلاً لا بَسَنَدٍ صحيح ولا بِسَنَدٍ ضعيف.
(١١) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٩١).
(١٢) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (١٠/ ١٤٨ - ١٤٩)، المحيط البرهاني في الفقه النعماني (٨/ ٢٦)، البناية شرح الهداية (١٢/ ١٥٢).