كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الرهن - [بيع الراهن الرهن دون إذن المرتهن متوقف على إجازته] - ج: 24 - ص: 33

(وَالضَّمَانُ لَيسَ مِن لَوَازِمِ الرَّهنِ (١) لوجود الرَّهن بدون الضَّمان [كما (فِي وَلَدِ الرَّهنِ (٢) (٣) (٤) على ما ذكر في الكتاب أنَّه رهن وليس بمضمون، فعلم بهذا أنَّ الضَّمان فيه

أمر زائد فأزلنا الزَّائد ههنا أيضاً ليمكننا العمل بهذين الوجهين (٥).

(وَهَذَا بِخِلَافِ الإِجَارَةِ وَالبَيعِ وَالهِبَةِ مِن أَجْنَبيٍّ) قيد بقوله: (مِن أَجْنَبِيٍّ (٦)؛ لأنَّه لو أعار المرْتَهِن الرهن من الرَّاهن، [أو] (٧) آجره منه، أو أودعه عنده، كان للمرتهن أن يسترده، والإجارة باطلة (٨). كذا في فتاوى قاضي خان وغيره (٩).

(لأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِالرَّهنِ (١٠) أي: المرهون (حَقٌ لَازِمٌ) (أَمَّا بِالعَارِيَّةِ لَم يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقٌّ لَازِمٌ (١١) فلذلك لم يبطل بحق (١٢) العارية سواء كانت العارية من الرَّاهن أو من غيره؛ فحكم الوديعة كحكم العارية، وحكم الرّهن كحكم الإجارة (١٣).

---

(١) الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٨).
(٢) الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٨).
(٣) أي: في ولد المرهونة، فإن حكم الرهن ثابت فيه. يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٣/ ٢٨).
(٤) سقط في (ب).
(٥) قوله: «والضمان ليس من لوازم الرهن … ». قال بدر الدين العيني: هذا جواب عما يقال: كيف أمكن القول ببقاء الرهن، وأنه لم يبق مضمونا؟ البناية شرح الهداية (١٣/ ٢٨). وينظر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٨).
(٦) الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٨).
(٧) سقط في (ب).
(٨) الباطل لغةً: ضد الصحيح، وهو من باب بطل الشيء إذا ذهب، وضاع.
يُنْظَر: العين (٧/ ٤٣٠)، مقاييس اللغة (١/ ٢٥٨)، المحكم والمحيط الأعظم (٩/ ١٧٧)، التعاريف (١١١).
وفي الاصطلاح: يفرق الحنفية بين الفاسد والباطل في أبواب المعاملات، فالفاسد عندهم: ما شُرع بأصله دون وصفه؛ كالربا، والباطل: ما لم يشرع بأصله، ولا وصفه؛ كبيع الملاقيح؛ وهو ما في بطون الأمهات.
والباطل والفاسد مترادفان عند جمهور الأصوليين، فالفاسد والباطل عندهم: عبارة عن عدم ترتب الأثر على التصرف؛ فالمنهي عنه فاسد، وباطل، سواء كان النهي لعينه، أو لوصفه. يُنْظَر: المستصفى (٧٦)، رفع الحاجب (٢/ ١٩)، شرح مختصر الروضة (١/ ٤٤٥)، تحقيق المراد (٧٢)، البحر المحيط في أصول الفقه (١/ ٢٥٧)، القواعد والفوائد الأصولية؛ لابن اللحام (١١٠)، التقرير والتحرير في علم الأصول (٢/ ٢٠٧)، شرح الكوكب المنير (١/ ٤٧٣، ٤٧٤).
(٩) يُنْظَر: فتاوى قاضي خان (٣/ ٦٠٢)، العناية شرح الهداية (١٥/ ٦٣)، درر الحكام شرح غرر الأحكام (٧/ ٢٠٤)
(١٠) الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٨).
(١١) الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٨).
(١٢) وفي (ب) (بعقد).
(١٣) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٣/ ٢٩)، نتائج الأفكار (١٠/ ٢٠٣).