كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الرهن - [الزيادة القصدية] - ج: 24 - ص: 69

(زَادَ مَعَ الوَلَدِ (١) بأن قال: زدتك هذا العبد مع الولد؛ لأنه جعله زيادة مع الولد دون الأم فثبت على هذا الوجه فينظر إلى قيمة الولد يوم الفكاك.

و [إلى] (٢) (قِيمَةِ الأُمِّ يَومَ العَقْدِ (٣) فما أصاب الولد قُسِم على قيمته يوم الفكاك وعلى قيمة الزيادة يوم قبضت؛ لأنَّها دخلت (٤) في ضمانه بالقبض.

فإن مات الولد بعد الزيادة بطلت الزيادة؛ لأنَّ الولد إذا هلك خرج من العقد فصار كأن لم يكن فبطل الحكم في الزيادة.

(وَلَو كَانَت الزِّيَادَةُ مَعَ الأُمِّ (٥) بأن قال: زدتك هذا العبد مع الأم؛ لأن الزيادة ذهب (٦) مع الأم، فالزيادة إذا دخلت على الأم صار (٧) كأنها كانت في أصل العقد، فيكون الولد داخلاً في حصة الأمِّ خاصَّة، فإن ماتت الأم بعد الزيادة ذهب فإن (٨) كان فيها وبقي الولد والزيادة بما فيهما؛ لأن هلاك الأم لا يوجب سقوط الضمان بل يتناهى الضمان ويتقرر، فلا يبطل الحكم في الزيادة بخلاف الزيادة في الولد.

ولو مات الولد بعد الزيادة ذهب بغير شيء وكان العبد (٩) في الأم ولا ولد [معها] (١٠) كذا في الإيضاح (١١).

(وَلا يَخْرُجُ عَنِ الضَّمَانِ إِلا بِنَقْضِ القَبْضِ (١٢) وهذا احتراز عن الإبراء (١٣) على ما يجيء، فإنَّ بالإبراء يرتفع الضَّمان، وإن لم ينقض القبض بالرد إلى الراهن حتى لو هلك يهلك بغير شيء.

---

(١) بداية المبتدي (٢٣٨).
(٢) زيادة في (ب).
(٣) بداية المبتدي (٢٣٨).
(٤) كذا في (ب) وهي مثبتة في هامش (أ).
(٥) بداية المبتدي (٢٣٨).
(٦) وفي (ب) (دخلت)، وهي الصواب لموافقتها سياق الكلام.
(٧) وفي (ب) (صارت)، وهي الصواب لموافقتها سياق الكلام.
(٨) وفي (ب) (ما)، وهي الصواب لموافقتها سياق الكلام.
(٩) كذا في (أ) و (ب)، والصواب والله أعلم (العقد) لموافقتها سياق الكلام، وهكذا جاءت في العناية (١٥/ ١٠٨).
(١٠) زيادة في (ب).
(١١) يُنْظَر: تبيين الحقائق (٦/ ٩٦)، العناية شرح الهداية (١٥/ ١٠٨)، البناية شرح الهداية (١٣/ ٥٧)، تكملة البحر الرائق (٨/ ٣٢٥).
(١٢) الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٧).
(١٣) الإبراء لغةً: الإسقاط، والنقاء، والتنزيه، والتخليص، والإستيفاء.
واصطلاحاً: أن يبرئ أحد الآخر بإسقاط تمام حقه الذي هو عند الآخر، أو بحط مقدار منه عن ذمته.
يُنْظَر: المغرب في ترتيب المعرب (١/ ٦٤)، تهذيب الأسماء (٣/ ٢٢)، الكليات (٣٣)، التعاريف (٣٠).