كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

باب صفة الصلاة - [قراءة المأموم خلف الأمام] - ج: 2 - ص: 320

الْمُقْتَدِي إِذَا قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامُ فِي صَلَاةٍ لَا يَجْهَرُ (١) فِيهَا اخْتِلَافُ الْمَشَايِخُ؛ قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُكْرَهُ، وَإِلَيْهِ مَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ؛ أَبُو حَفْصٍ -رحمه الله- وَبَعْضُ مَشَايِخِنَا؛ ذَكَرُوا فِي شَرْحِ كِتَابِ الصَّلَاةِ أَنَّ (٢) عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ؛ لَا يُكْرَهُ، وَعَلَى قَوْلِهِمَا (٣) يُكْرَهُ كَذَا ذُكِرَ فِي "الذخيرة" (٤) فِي أَقْسَامِ الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ ثُمَّ ذَكَرَ فِي الْفَصْلِ الرَّابِعِ فِي مَسَائِلِ الْمُقْتَدِي مِنْهَا هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَقَالَ: وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يُكْرَهُ.

وَقَالَ شَمْسُ الْأَئَمَّةِ السَّرْخَسِيُّ -رحمه الله-: (تَفْسَدُ صَلَاتُهُ فِي قَوْلِ عِدَّةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ) (٥) وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَلْخِيِّ أَنَّهُ قَالَ: أُحِبُّ أَنْ لَوْ (٦) يُمْلَأُ فُوهُ مِنَ التُّرَابِ، وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ أَنْ تُكْسَرَ أَسْنَانُهُ؛ وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ: (لِمَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ) قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَفِي فِيهِ جَمْرَةٌ» (٧) (٨) وَقَالَ -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَدْ أَخْطَأَ الْفِطْرَةَ» (٩) أَيِ السُّنَّةَ.

---

(١) في (ب): (الجهر).
(٢) (أَنَّ) ساقطة من (ب).
(٣) ينظر: "التجنيس والمزيد، للمرغيناني" (١/ ٤٦١)، و"الهداية في شرح بداية المبتدي للمرغيناني" (١/ ٥٦).
(٤) ينظر: "الذخيرة" للقرافي (٢/ ١٨٥: ١٨٦).
(٥) قال السرخسي: (مروي عن ثمانين نفراً من كبار الصحابة، وقد جمع أسمائهم أهل الحديث). "المبسوط" للسرخسي (١/ ١٩٩).
(٦) (لَوْ) زيادة من (ب).
(٧) في (ب): (ففيه جمزة).
(٨) لم أجده مرفوعًا، وإنما وجدته موقوفًا على سعد بن أبي وقاص س، وقد أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣/ ٢٧٨)، كتاب الصلوات، من كره القراءة خلف الإمام، حديث (٣٨٠٣).
وقد ضعفه البخاري في"جزء القراءة " (١/ ١٣).
(٩) لم أجده مرفوعاً، وإنما وجدته موقوفًا على علي بن أبي طالب س وقد أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٢/ ١٣٦)، كتاب الصلاة، باب القراءة خلف الإمام، حديث (٢٨٠١)، و أخرجه ابن أبي شيبة في"مصنفه" (٣/ ٢٧٨)، كتاب الصلوات، من كره القراءة خلف الإمام، حديث (٣٨٠٢)، وأخرجه الدارقطني في"سننه" (٢/ ١٢٣)، كتاب الصلاة، باب ذكر قوله -صلى الله عليه وسلم-: «من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة» واختلاف الروايات، حديث (١٢٥٥). وقد ضعفه البخاري في"جزء القراءة " (١/ ١٣) بقوله: (وهذا لا يصح لأنه لا يعرف المختار ولا يدرى أنه سمعه من أبيه أم لا؟ وأبوه من علي، ولا يحتج أهل الحديث بمثله،).