كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الحج - فصل: أفعال الحج على الترتيب - ج: 6 - ص: 110

وذكر فخر الإسلام: فأما إذا أغمي عليه بعد الإحرام، فطيف به المناسك كلها، فإن ذلك يجزئه عند أصحابنا جميعًا؛ لأنه هو الفاعل لها هاهنا، وقد سبقت النية فأجزأه كمن نوى الصلاة في ابتداء صلاته، ثُمَّ يؤدي أفعال الصلاة من الركوع، والسجود ساهيًا، ولا يدري ما يفعل؛ جازت صلاته بسبق النية قبله، وقد سبقت النية فأجزأه كمن نوى الصلاة في ابتداء صلاته، ثُمَّ يؤدي أفعال الصلاة من الركوع، والسجود ساهيًا، ولا يدري ما يفعل جازت صلاته إلى فكذلك هاهنا، ثُمَّ قيد في الكتاب بأنه أهلّ عنه رفقاؤه، فإذا (١) أهلّ عنه غير رفقائه ما حكمه؟

قال الشيخ أبو عبد الله الجرجاني (٢) -رحمه الله-: وكان الجصاص (٣) يقول: لا يجوز، ثُمَّ رجع، وقال: يجوز، ولا يختص بذلك رفقاؤه، بل هم وغيرهم في ذلك سواء؛ لأن هذا ليس من باب الولاية، بل هذا من باب الإعانة. قال الله تعالى {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} (٤)، وفي هذا الرفقاء وغيرهم سواء. كذا في «الفوائد الظهيرية» (٥).

(لأنها مخاطبة كالرجال).

لأن اسم الناس في قوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ} (٦)، يقع على الرجال، والنساء جميعًا، فيدخلن في الخطاب.

(إحرام المرأة في وجهها).

أي: أثر إحرام المرأة في وجهها بالكشف.

(ولو سدلت (٧).

---

(١) في (ب): وإن.
(٢) أبو عبد الله الجرجاني هو الإمام أبو عبد الله محمد بن يحيى بن مهدي الجرجاني، من فقهاء … الحنفية، وأحد الأعلام الكبار، تفقه على الجصاص، مارس التدريس، وكان من أصحاب التخريج في المذهب (ت ٣٩٨ هـ).
انظر: الجواهر المضية (٣/ ٣٩٧)؛ تاج التراجم (٩٨)، الفوائد البهية (٣٣١)
(٣) الجصاص هو الإمام أحمد بن علي الشهير بأبي بكر الرازي، والملقب بالجصاص، الإمام الكبير الشأن، الفقيه المحدث، انتهت إليه رئاسة الحنفية في عصره، واشتهر بالورع والزهد، وكان يعدّ من المجتهدين في المذهب، له: أحكام القرآن، شرح مختصر الكرخي، شرح مختصر الطحاوي، الفصول في الأصول (ت ٣٧٠ هـ).
انظر: الجواهر المضية (١/ ٢٢٠)، تاج التراجم (ص/ ٩٦)، الفوائد البهية (ص/ ٥٣).
(٤) سورة المائدة من الآية (٢).
(٥) انظر: العناية شرح الهداية (٢/ ٥١٢).
(٦) سورة آل عمران من الآية (٩٧).
(٧) سدل: السَّدْل: شَعرٌ مُنسَدِل كثير طويل، وَقَع على الظَّهْر. وكُرِه السَّدْل في الصلاة، وهو إرخاء الثوب من المَنْكِبَيْن الى الأرض.
انظر: كتاب العين، مادة سدل، (٧/ ٢٢٨)، والمقصود بها ستر الوجهه وتغطيته