كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الحج - أحكام الهدايا قبل الذبح - ج: 6 - ص: 253

قلم الظفر وغيره، والأصل فيه حديث عائشة -رضي الله عنها- قال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ارفضي عمرتك، وانفضي رأسك، وامتشطي» (١)، وقد ذكرناه فيما قبل هذا كله من شروح (٢) «الجامع الصغير» (٣) لقاضي خان، والمحبوبي، والتمرتاشي، وغيرها، والله أعلم.

وقد ادْرَنْفق (٤) بحمد الله مُرْمَعِلًا (٥)، وخطرفَ مُشْمَعِلًا (٦) نوع العبادات التي هي قَيْدُومِ (٧) المشروعات، ومحلّ الموضوعات، فرحم الله أمرأ أبَرّ نَسَق بما خِرْتُ (٨) من صُّمَادِح (٩) النِّكات (١٠)، وبشرم بصيرة من غير تسكير، وتفادي عن إنْباضٌ (١١) بغير تَوْتِيرٍ (١٢)، ولكن من قديمِ تَقَعْوسَ (١٣) بيتِ الإنصاف،

---

(١) سبق تخريجه (ص ٣٤٤).
(٢) ساقطة من (ب).
(٣) انظر: العناية شرح الهداية (٣/ ٢٢).
(٤) المُدْرَنْفِقُ: المُسرعُ في السير. يقال: ادْرَنْفِق مُرْمَعِلاً! أي امْضِ راشدا، وادْرَنْفَقَ: تقدَّمَ وأسْرَعَ، أو هَمْلَجَ. ومَرَّ دَرَنْفَقاً، كسفرجلٍ: سريعاً
انظر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (٤/ ١٤٧٤)، القاموس المحيط (١/ ٨٨٢).
(٥) ادْرَنْفِق مُرْمَعِلاً! أي امْضِ راشدا.
انظر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (٤/ ١٤٧٤).
(٦) المُشْمَعِلُّ: المتفرِّق. والمُشْمَعِلُّ: السَّرِيعُ يَكُونُ فِي النَّاسِ والإِبل، واشْمَعَلَّتِ الإِبلُ: تَفَرَّقتْ مُسرِعةً.
انظر: لسان العرب، فصل الشين المعجمة (١١/ ٣٧٣)، تهذيب اللغة (٣/ ٢٠٩).
(٧) القَيْدُومِ: قَيْدُومِ كل شيء: مقدمه وصدره. وقدم: نقيض أخر، بمنزلة قبل ودبر. ورجل قدم: يقتحم الأمور والأشياء يتقدم الناس ويمشي في الحروب قدما.
انظر لسان العرب (١٢/ ٤٦٨).
(٨) خِرْتُ لَك كَمَا أَخِير لنَفْسي، أَي اخْتَرْت. انظر: جمهرة اللغة (٣/ ١٢٩٠).
(٩) الصُّمَادِح الْخَالِص من كل شَيْء والصُّمادح أَيْضا: الشَّديد من كل شَيْء.
انظر تهذيب اللغة (٥/ ٢٠٩).
(١٠) النُّكْتَةُ مِنْ الْكَلَامِ وَهِيَ الْجُمْلَةُ الْمُنَقَّحَةُ الْمَحْذُوفَةُ الْفُضُولِ.
انظر: المغرب في ترتيب المعرب (١/ ٤٧٣).
(١١) نَبَضَ العِرْقُ يَنْبِضُ نَبْضاً ونَبيضاً ونَبَضاناً، أي تحرّك. ومنه قولهم: ما به حَبَضٌ ولا نَبَضٌ، أي حراكٌ. وأنْبَضْتُ القوسَ، وأنْبضْتُ بالوتر، إذا جذبته ثُمَّ أرسلته لِتَرِنّ.
انظر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، مادة نبض (٢/ ١١٠٧).
(١٢) المُواتَرَةُ: المتابعةُ. ولا تكون المُواتَرَةُ بين الأشياء إلا إذا وقعت بينهم فترة، وإلا فهى مُداركةٌ ومواصلةٌ.
انظر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (مادة وتر، ٢/ ٨٤٣).
(١٣) تَقَعْوَس: بمعنى الشيخ كبر، أو الرجل الكبير. انظر: معجم ديوان الأدب (٢/ ٤٩٠).