كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب البيوع - باب المرابحة و التولية - ج: 14 - ص: 22

يقول: غبيت عن الشيء غبية، وغبيته أيضًا غباوة، إذا لم تفطن له، وغبى على الشيء كذلك إذا لم تعرفه، وفلان غبي على فعيل إذا كان قليل الفطنة، وهو من الواو كما في شقي (١).

والذكاء ممدود [ممدودة]: حدة الفؤاد (٢)، وقد ذكى الرجل بالكسر يذكى ذكاء فهو ذكي، كذا في الصحاح (٣).

قبل: (٤) العقل (٥) مثقال (٦) وثلثاه (٧) التغابي.

قال: (٨) وتطيب بالنصب للعطف على أن يعتمد.

وقال: (٩) ولهذا (١٠) كان مبناهما على الأمانة إيضاحًا لقوله أن يعتمد.

وقال: الاحتراز عطف على الأول على وجه التأكيد؛ لأن الاحتراز عن الجناية يستفاد بقوله: مبناهما على الأمانة، لكن لما كان مبنى إلا على المرابحة والتولية على شدة الاستقصاء في الاحتراز عن الجناية احتاج إلى ذكر زيادة تأكيدات لقوله: كان مبناهما على الأمانة والاحتراز عن الجناية وعن شبهتها، وعن هذا لم يصح المرابحة والتولية فيما إذا كان الثمن الأول ذوات القيم؛ لأن المعادلة والمماثلة في ذوات القيم إنما يعرف بالحرز والظن، وكان فيه شبهة عدم المماثلة.

كما لم يجز بيع المجازفة (١١) في الأموال الربوية؛ لأن زيادة الفضل حقيقة حرام فيها، فكذلك بشبهة (١٢) ثبوت الفضل في الأموال الربوية حرام أيضاً، كما إذا باع صبرة (١٣) حنطة بصبرة حنطة مجازفة، وإن كان فيه احتمال المساواة أيضًا، لكن لما كان معرفة المساواة هناك بسبب الحرز والظن كان فيه احتمال عدم المساواة، وهو المعنى بشبهة الفضل فكان حرامًا كحقيقة الفضل.

---

(١) الصحاح (٦/ ٢٤٤٣).
(٢) في (ع): الضوء.
(٣) الصحاح (٦/ ٢٣٤٦).
(٤) في (ع): وقيل.
(٥) في (ع): الفعل.
(٦) المثقال: في اللغة: ميزانه من مثله، وهو مفرد يجمع على مثاقيل، والمثقال درهم وثلاثة أسباع درهم، وكل سبعة مثاقيل عشرة دراهم، وفي اصطلاح الفقهاء: المثقال وزن الدينار من الذهب. فتح القدير: (١/ ٥٢٢).
(٧) في (ع): وثلثاه.
(٨) في (ع): قوله.
(٩) في (ع): وقوله.
(١٠) في (ع): وبهذا.
(١١) بيع المجازفة وهو أن يباع الشيء غير مكيل ولا موزون. مفاتيح العلوم لمحمد بن أحمد بن يوسف، أبو عبد الله، الكاتب البلخي الخوارزمي، المحقق: إبراهيم الأبياري، الناشر: دار الكتاب العربي، الطبعة: الثانية (١/ ٣٢).
(١٢) في (ع): شبهة.
(١٣) الصُّبْرة: يقال: اشتريت الشيء صُبْرة: بلا كيلٍ ولا وزنٍ. والصبرة الطعام المجتمع كالكومة وجمعها صبر بضم الصاد وفتح الباء. انظر: شمس العلوم لنشوان بن سعيد الحميرى اليمني، المحقق: د حسين بن عبد الله العمري - مطهر بن علي الإرياني - د يوسف محمد عبد الله، الناشر: دار الفكر المعاصر (بيروت - لبنان)، دار الفكر (دمشق - سورية)، الطبعة: الأولى، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م (٦/ ٣٦٥٢)، البناية شرح الهداية (٨/ ٢٠).