كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب البيوع - باب الربا - ج: 14 - ص: 80

فإن قلت: هذا الذي ذكر كله في الفرق (بين الوزني أو الكيلي) (١) نصًا، وبين كونه عادة في الجنسين المختلفين، وهل يختلف الحكم بين الوزني نصًا وبين الوزني عادة في متحدي الجنس كما في إنائين مصوغين من جنس واحد، أحدهما أكثر وزنًا من الآخر، وفي إنائين مصوعين (٢) من ذهب أحدهما أكثر وزنًا من الآخر، وكذلك في الفضة في البيع أم لا.

قلت: نعم، ففي الأول: يجوز، وفي الثاني: لا [يجوز] (٣)، بيان ذلك فيما ذكره من المبسوط (٤) في الباب الأول من كتاب البيوع فقال: ولا بأس بأن يبيع إناء مصوعًا (٥) بإناء مصوع (٦) من نوعه يدًا بيد، وإن كان أكثر منه في الوزن (٧)، (إذا كان ذلك) (٨) الإناء لا يباع وزنًا؛ لأنه عددي متفاوت كالثياب، وهذا بخلاف أواني الذهب والفضة، فإنه يجري فيها ربا الفضل، وإن كانت لا تباع وزنًا في العادة؛ لأن صفة الوزن في الذهب والفضة منصوص عليها، فلا يتغير ذلك بالصنعة ولا يخرج من أن يكون موزونًا بالعادة، والعادة (٩) لا تعارض النص، وأما في الحديد والشبه وما أشبه ذلك، فصفة الوزن ثابتة بالعرف، فيخرج من أن يكون موزونًا بالصنعة بالعرف، ويتعارف الناس بيع المصنوع [نصف] (١٠) منه عددًا.

الرطل (١١) بالكسر والفتح لغة: نصف منا، المنا مقصور الذي يوزن به، وهو أفصح من المن (١٢). وقال أبو عبيد (١٣) (١٤): الرطل وزنه مائة درهم وثمانية وعشرون درهمًا وزن سبعة (١٥).

---

(١) في (ت): بين الكيلي والوزني.
(٢) في (ت): مصوغين.
(٣) ما بين المعقوفين زيادة من (ت).
(٤) المبسوط (١٢/ ١٨١).
(٥) في (ت): مصوغًا.
(٦) في (ت): مصوغ.
(٧) في (ت): الورق.
(٨) في (ت): فإن.
(٩) في (ت): فالعادة.
(١٠) ما بين المعقوفين زيادة من (ت).
(١١) الرطل بفتح الراء وكسرها وهو ثنتا عشر أوقية بأواقي العرب، والأوقية أربعون درهماً، فذلك أربعمائة وثمانون درهماً، وجمعه أرطال. لسان العرب (١١/ ٢٨٥).
(١٢) المنُّ: بالفتح والتشديد جمع أمنان، ويقال له المنا، وهو يساوي رطلان، وجمع المنا أمناء، قال ابن سيده: المن كيل، أو ميزان، وهي أداة وزن تساوي رطلين، والرطل = ١٢ أوقية " = ٣٩، ٨١٥ غراما. معجم لغة الفقهاء (١/ ٤٦٠).
(١٣) في (ت): أبو عبيدة.
(١٤) القاسم بن سلام، أبو عبيد، كان إماما في اللغة والفقه والحديث. توفي بمكة سنة ٢٢٤، من تصانيفه: كتاب (الأموال)، و (الغريب)، و (الأمثال). التاريخ الكبير لمحمد بن إسماعيل البخاري، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الدكن، (٧/ ١٧٢)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي، دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة: الأولى، ١٩٥٢ م، (٧/ ١١١).
(١٥) البناية شرح الهداية (٨/ ٢٧٦).