كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب البيوع - باب الربا - ج: 14 - ص: 81

الأوقية (١) بالتشديد: أربعون درهمًا، وهي أفعولة من الوقاية؛ لأنها تقي صاحبها من الضر.

وعند الأطباء: (الأوقية وزن) (٢) عشرة مثاقيل وخمسة أسباع درهم، وهو أستار وثلثا أستار (٣).

وفي كتاب العين (٤): الوقية وزن من أوزان الدهن وهي سبعة مثاقيل، كذا في المغرب (٥).

وذكر في الصحاح (٦): الأوقية في الحديث: أربعون درهمًا، وكذلك كان فيما مضى، فأما (٧) اليوم (فيما يتعارفه) (٨) الناس ويقدر عليه الأطباء فالأوقية عندهم: وزن عشرة دراهم وخمسة أسباع درهم، وهو أستار وثلثا أستار، والجمع (الأواقي في مثل) (٩) أثفية وأثافي، وإن شئت حققت (المثافي الجميع) (١٠)، والأواقي أيضًا جمع واقية، وكل ما ينسب إلى الرطل إلى آخره.

قال الإمام الإسبيجاني (١١) (١٢) -رحمه الله-: وفائدة هذا أنه لو باع ما ينسب إلى الرطل بجنسه متفاضلًا في الكيل متساويًا في الوزن يجوز.

وقال (١٣): بخلاف سائر المكاييل متصل بقوله: لأنها قدرت بطريق الوزن، حيث لم يقدر المكاييل بطريق الوزن، فكان الاعتبار في المكاييل للمكيل (١٤)، لذلك (١٥) حتى لو باع قفيز حنطة بقفيز حنطة (لا يدري) (١٦) قدر القفيز وزنًا فإنه يجوز.

---

(١) الأوقية بالتشديد معيار للوزن جمعها أواق ويختلف مقدارها شرعاً باختلاف الموزون والأوقية من غير الذهب والفضة أربعون درهماً (١٢٧) غراماً وأوقية الفضة أربعون درهماً ولكن درهم الفضة يساوي (٢، ٩٧٥) غراماً وعلى هذا أوقية الفضة ١١٩ غراماً وأوقية الذهب سبعة مثاقيل ونصف مثقال وهي تساوي (٢٩، ٧٥) غرام). معجم لغة الفقهاء (١/ ١١٥).
(٢) في (ت): وزن الأوقية.
(٣) لسان العرب (١٥/ ٤٠٤).
(٤) كتاب العين (٥/ ٢٤٠).
(٥) المغرب (١/ ٤٩٣).
(٦) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (٦/ ٢٥٢٧).
(٧) في (ت): وأما.
(٨) في (ت): فما تعارفه.
(٩) في (ت): أواقي مثل.
(١٠) في (ت): الياء في الجمع.
(١١) علاء الدين أو بهاء الدين علي بن مُحَمَّد بن إسماعيل السمرقندي الْإِسْبِيجَابِي، المعروف بشيخ الإسلام، لم يكن بما وراء النهر في زمانه من يحفظ مذهب أبي حَنِيفَةَ ويعرفه مثله، عمّر في نشر العلم، وسماع الحديث، تفقه على صاحب الهِدَايَة، له (شرح مختصر الطحاوي)، (المَبْسُوط) (ت ٥٣٥ هـ). الجواهر المضية (٢/ ٥٩٢)، الفَوَائِد البهية (ص ٥٠٩).
(١٢) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٤/ ٨٩).
(١٣) في (ت): وقوله.
(١٤) في (ت): المكيل.
(١٥) في (ت): وكذلك.
(١٦) في (ت): ولا يدري.