كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الإكراه - [حكم الإكراه وأنواعه] - ج: 20 - ص: 267

الشديد أو بالحبس الممتد ليس بإقرار وأما إذا أكره على الإقرار بضرب سوط أو حبس يوم وأقر فهو إقرار كما في البيع، وقد ذكرنا أن الإكراه بالضرب والحبس في حق الأقوال التي لا يستوي الجد والهزل كالبيع، والإقرار إكراه.

أما إذا أكرهه بضرب سوط أو حبس يوم فلا يكون إكراها في جميع الصور إلا إذا كان صاحب منصب كما ذكرنا [وذكر] (١) في الذخيرة (٢) ولو هدده بضرب سوط أو حبس يوم [ليقر] (٣) لفلان [بألف] (٤) درهم [وأقر] (٥)، فهذا إقرار مكره قياسا وفي الاستحسان هذا إقرار طائع لأن الإنسان لا يلتزم ضرر ألف درهم بحبس يوم أو قيد يوم فيترجح جوانب الطواعية.

في هذه الصورة قال محمد -رحمه الله- وليس في ذلك تقدير لازم بل ذلك على حسب ما يرى الحاكم (٦). لأن أحوال الناس في ذلك متفاوتة، فالشرفاء ولأجلة من العلماء [والكبراء] (٧) يستنكفون عن [ضرب سوط] (٨) واحد وعن حبس يوم واحد أكثر مما يستنكف غيرهم عن ضرب أسواط أو حبس أيام.

فلذلك لم يقدر في ذلك تقريرا بل فوضه إلى رأي القاضي ليبني الأمر على حال من ابتلي به.

---

(١) في (ب) وكذا.
(٢) انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (٩/ ١٨).
(٣) في (أ) له تقر وفي (ب) ليقر والصحيح ما ذكر في (ب).
(٤) في (ب) الف.
(٥) في (ب) فأقره.
(٦) انظر: العناية شرح الهداية (٩/ ٢٣٥).
(٧) في (أ) الكبيرا وفي (ب) الكبراء والصحيح ما ذكر في (ب).
(٨) في (أ) ضرر وفي (ب) ضرب سوط والصحيح ما ذكر في (ب).