كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الرهن - [بيع الراهن الرهن دون إذن المرتهن متوقف على إجازته] - ج: 24 - ص: 30

(وَإِذَا صَحَّا (١) أي: التدبير والاستيلاد (٢).

(خَرَجَا (٣) أي: المدبر (٤) وأم الولد (٥)، ولا يرجعان بما يؤدِّيان على المولى (٦).

وكذا ذكر في الذَّخيرة، وقال: وإن كان مكان العتق تدبير، فالجواب فيه نظر (٧)

الجواب في العتاق إلا في خصلتين:

إحديهما: أن [في] (٨) فصل (٩) العتق إذا كان الرّاهن معسراً فالعبد يسعى في الأقلِّ من ثلاثة أشياء، وفي التدبير يسعى في جميع الدَّين بالغًا ما بلغ.

والثَّانية: أنَّ بالتدبير لا يرجع المُدْبِر على المولى بما سعى (١٠)؛ لأن بالتدبير لا يخرج من أن تكون سعايته مال المولى فيسعى في جميع الدين ولا يرجع ولا كذلك العتق (١١).

(وَكَذَلِكَ لَوِ اسْتَهْلَكَ الرَّاهِنُ الرَّهْنَ (١٢) أي: يضمن (١٣)، وهو معطوف على قوله: (فَإِنْ كَانَ مُوسِراً ضَمِنَ قِيمَتَهُمَا (١٤) (١٥).

---

(١) بداية المبتدي (٢٣٥).
(٢) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٣/ ٢٥).
(٣) بداية المبتدي (٢٣٥).
(٤) المدبر لغةً: مأخوذ من التدبير، والتدبير مشتق من الدبر، ودبر كل شيء آخره، يقال: دبر الأمة تدبيراً؛ إذا علق عتقها بموته، وأعتق فلان عن دبر؛ أي بعد الموت، والمدبر المعتق عن دبر.
يُنْظَر: الزاهر للأزهري (٤٢٨)، مقاييس اللغة (٢/ ٣٢٤)، المحكم والمحيط الأعظم (٩/ ٣١٠)، طلبة الطلبة (١٦١).
واصطلاحاً: تعليق العتق بالموت.
يُنْظَر: المَبْسُوط؛ للسرخسي (١٩/ ٩٥)، المغرب في ترتيب المعرب (١/ ٢٨٠)، أنيس الفقهاء (١٦٩)، التعريفات؛ للجرجاني (٧٦).
(٥) أُم الوَلَدِ: هيَ كل مملوكة ثبَتَ نسَبُ ولَدِهَا منْ مالِكِ كُلِّها أوْ بعْضِهَا.
ينظر: تحفة الفقهاء (٢/ ٢٧٣)، فتح القدير (٥/ ٣٠)، درر الحكام (٥/ ٧٤)، دستور العلماء (١/ ١٣١).
(٦) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٥/ ٦٠).
(٧) وفي (ب) (نظير)، وهي الصواب لموافقتها سياق الكلام.
(٨) سقط في (ب).
(٩) وفي (ب) (فضل).
(١٠) وفي (ب) (يسعى).
(١١) يُنْظَر: فتاوى قاضي خان (٣/ ٦٠٣)، الجوهرة النيرة (١/ ٢٨٥)، الفتاوى الهندية (٥/ ٤٦٠).
(١٢) بداية المبتدي (٢٣٥).
(١٣) يُنْظَر: مختصر القدوري (١٣٨).
(١٤) بداية المبتدي (٢٣٥).
(١٥) قال بدر الدين العيني في البناية (١٣/ ٢٥، ٢٦): «وهو عطف على قوله: فإن كان الدين حالا طولب بأداء الدين، وإن كان مؤجلا … إلى آخره، كذا قاله الأترازي. وقال الأكمل: قوله: وكذلك لو استهلك … معطوف على قوله: فإن كان موسرا ضمن قيمتها، وكذلك قاله الكاكي.». وينظر: العناية شرح الهداية (١٥/ ٦٢)، البناية شرح الهداية (١٣/ ٢٥، ٢٦)، نتائج الأفكار (١٠/ ٢٠٠، ٢٠١).