(٢) في (ب): (أيحدثه). (٣) في (ب): (عمرو). (٤) في (ب): (رواية). (٥) (فَالشَّافِعِيُّ) ساقطة من (ب). (٦) في (ب): (تبين). (٧) في (ب): (مسنون). (٨) في (ب): (هذا). (٩) في (ب): (إنما اختلف). (١٠) أخرجه أبو يوسف في "الآثار" (ص ٢١)، كتاب الصلاة، باب افتتاح الصلاة، حديث (١٠٠)، وأخرجه الشافعي في "مسنده" (٢/ ٢٥٠)، كتاب المناسك، باب الدعاء عند رؤية البيت ورفع اليدين، حديث (٩٥٠)، وأخرجه البخاري في" رفع اليدين في الصلاة" (ص ٦٨)، حديث (١٤٣)، وأخرجه بن خزيمة في"صحيحه" (٤/ ٢٠٩)، كتاب المناسك، باب كراهة رفع اليدين عند رؤية البيت، حديث (٢٧٣)، وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٣٨٥)، حديث (١٢٠٧٢). وقال البخاري -رحمه الله-: (وقال شعبة إن الحكم لم يسمع من مقسم إلا أربعة أحاديث ليس فيها هذا الحديث، وليس هذا من المحفوظ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- لأن أصحاب نافع خالفوا، وحديث الحكم عن مقسم مرسل). وقال الأعظمي عن رواية بن خزيمة: (إسناده ضعيف). (١١) في (أ): (اسكتوا)، والمثبت من (ب) هو الصواب لموافقتها رواية مسلم وغيرها. (١٢) أخرجه مسلم في "صحيحه" (ص ١٨٤)، كتاب الصلاة، باب الأمر بالسكون في الصلاة والنهى عن الإشارة باليد ورفعها عند السلام وإتمام الصفوف الأول والتراص فيها والأمر بالاجتماع، حديث (٤٣٠). (١٣) لم أجدها. (١٤) في (ب): (وفوقه). (١٥) في (ب): (اليدين). (١٦) (إِلَيْهِ) ساقطة من (ب). (١٧) ما بين القوسين ساقط من (ب). (١٨) (مِمَّا) ساقطة من (ب). (١٩) مابين القوسين ساقط من (ب).