كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

باب الإمامة - [إمامة الصبي] - ج: 3 - ص: 26

قوله: ليلني منكم أولو الأحكام (١) والنهى من الولي، وهو (٢) القرب من باب حسب، وعن علي بن عيسى -رحمه الله- (٣): الولي حصول الثاني بعد الأول من غير فصل، والثاني يلي الأول، والثالث يلي الثاني، ولذلك يقال: ولي الشيء يليه وليًا، والأمر وليالو ألين، وباللام ليل، وإذا وصلت به ضمير المفعول.

قلت: ليله وليلك وليليني وليلنا؛ لأن الياء التي هي لام الفعل قد أسقطها الجازم، فلا يعود (٤) إلا في الاثنين، والاثنتين (٥) وجماعة المؤنث، وهذا ظاهر، كذا في «المغرب» (٦)، المهملة العين، وروي ليليني، والنون المشددة جاز أن يكون النون الخفيفة للتأكيد اجتمعت مع نون العماد (٧) فأدغمت فيها أوهي النون الثقيلة مع حذف نون العماد كما فعل ذلك في نون الجمع مع نون العماد (٨) في قوله تعالى: {قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي} (٩) على القراءتين (١٠) (١١).

---

(١) في (ب): الأحلام.
(٢) في (ب): وهي.
(٣) هو: علي بن عيسى بن الفرج بن صالح، أبو الحسن، الربعي، البغدادي إمام النحو، عالم بالعربية لازم أبا سعيد السيرافي ببغداد، وأبا علي الفارسي بشيراز، حتى بلغ الغاية. توفي سنة ٤٢٠ هـ. من تصانيفه: "البديع" قال الأنباري: حسن جدًّا، و"شرح مختصر الجرمي"، و"شرح الإيضاح"، لأبي علي الفارسي، و"التنبيه على خطأ ابن جني في تفسير شعر المتنبي". ينظر: سير أعلام النبلاء (١٧/ ٣٩٢)، تاريخ بغداد (١٢/ ١٧)، شذرات الذهب (٣/ ٢١٦).
(٤) في ب يجوز.
(٥) ساقط من (ب).
(٦) كتاب المُغْرِب في ترتيب المعرب لإبي الفتح ناصر الدين بن عبد السيد بن علي بن المطرز حقق الْكِتَاب محمود فاخوري وعبدالحميد مختار وطبعته مكتبة أسامة بن زيد في سوريا يقول في مقدمة الْكِتَاب ترجمتُه بكتاب " المُغْرِب في ترتيب المُعْرب" لغرابة تصنيفه ورصانة ترصيفه وإلى الله سبحانه وتعالى أبتهل في أن ينفعني به وأئمةَ الإسلام ويجمعني وإياهم ببركات جمعه في دار السلام.
(٧) نون العماد: نون الوقاية وتسمى نون العماد أيضا وتلحق قبل ياء المتكلم نحو سمعني وإنني.
ينظر: المعجم الوسيط (٢/ ٨٩٥)، مغني اللبيب (١/ ٤٥٠).
(٨) ساقط من (ب). (مع نون العماد)
(٩) سورة الزمر الآية ٦٤.
(١٠) يُنْظَر: الحجة في القراءات السبع: ص ١٤٣.
(١١) القراءتان هما: ١: إدغام النون الأولى في الثانية فينطق بنون واحدة مشددة، ٢: حذف إحدى النونين فينطق بنون واحدة مخففة. (الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع (١/ ٢٦١).