كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٤ - سورة النور - ٥ - ج: 19 - ص: 48

شهادته، وزال عنه اسم الفسق وعادت ولايته حد فيه أو لم يحد. وهذا قول الشعبي (١) ومسروق (٢)، وسليمان بن يسار (٣)، وسعيد بن جبير (٤)، وعطاء (٥)،

---

(١) أخرجه البُخاريّ في "صحيحه" تعليقًا، كتاب الشهادات، باب شهادة القاذف، وعبد الرَّزاق في "مصنفه" ٨/ ٣٦٣، والطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٧٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٥٣١، والبستي في "تفسيره" (٥٣٧)، والبيهقيّ في "السنن الكبرى" ١٠/ ١٥٣، وابن أبي شيبة في "المصنف" ٦/ ١٧٠ (٦٩١) جميعهم عنه، قال: تجوز، وقال يقبل الله شهادته ولا أجيز أنا شهادته؟ وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ٤٢، وزاد نسبته لعبد ابن حميد.
وانظر: "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٥٠٢، "بحر العلوم" للسمرقندي ٢/ ٤٢٧، "الوسيط" للواحدي ٣/ ٣٠٥، "تفسير القرآن" للسمعاني ٣/ ٥٠٢، "المغني" لابن قدامة ١٤/ ١٨٩.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٧٧، والبيهقيّ في "الكبرى" ١٠/ ١٥٣، وابن أبي شيبة في "المصنف" ٦/ ١٩٦ (٦٦٧) جميعهم عنه، وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ٤٢، وزاد نسبته لعبد بن حميد.
وانظر "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٥٠٢.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٧٧، والبيهقيّ في "السنن الكبرى" ١٠/ ١٥٣.
وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٦/ ١١.
(٤) أخرجه البُخاريّ في "صحيحه" معلقًا، كتاب الشهادات، باب شهادة القاذف، والطبري في "جامع البيان" ٩/ ٢٧٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٥٣٠، وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ٤١، وزاد نسبته لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٧٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٥٣١، والبستي في "تفسيره" (ص ٤٢٥) (٥٤٣)، والبيهقيّ في =