كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٤ - سورة الدخان - ١٧ - ج: 23 - ص: 519

- رضي الله عنه -: البطشةُ الكبرى يومَ بدرٍ، وأنا أقول: هي يوم القيامة (١).

١٧ - {وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (١٧)} على الله، وهو موسى بن عمران (٢)، وقيل: شريف وسِيط (٣) في قومه (٤).

١٨ - {أَنْ أَدُّوا} بأن (٥) ادفعوا (٦)

{إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ} يعني بني إسرائيل، فلا تعذبهم (٧)

{إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ} على الوحي (٨).

---

(١) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ١١٧.
صحح الحافظ ابن كثير في "تفسيره" ٧/ ١٦٧ إسناده ورجحه، قال: والظاهر أن ذلك يوم القيمة، وإن كان يوم بدر يوم بطشة أيضًا، وكذا السيوطي صحح إسناده في "الدر" ٥/ ٧٤٥.
(٢) في (م) و (ت) زيادة: (.
(٣) في الأصل و (م): وسط، والمثبت من (ت) وكتب المصادر والمراجع.
(٤) هذا القول هو أحد الأقوال التي قيلت في معنى {كَرِيمٌ}.
ذكره الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ١١٨، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٧/ ٣٤٣، وأبي حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٣٥ بنحوه ونسباه لأبي سليمان.
(٥) ليس في (م).
(٦) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٤٠، و"تفسير الطبري" ٢٥/ ١١٨، و"المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ٢٦٩.
(٧) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ١١٨ عن مجاهد، وقتادة، وابن زيد، وذكره البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٣٠ ولم ينسبه، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ١٣/ ٢٦٩.
(٨) "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٨٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٣٠، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١١٣.