كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٢ - سورة يوسف - ٩٢ - ج: 15 - ص: 145

٩٢ - فـ {قَالَ}

يوسف وكان حليمًا موفقًا: {لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ} لا تعيير (١)، ولا تأنيب عليكم (٢)، ولا أذكر لكم ذنبكم بعد اليوم (٣).

وأصل التثريب: الإفساد. وهي لغة أهل الحجاز (٤)، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها الحد ولا يثربها" (٥) أي: لا يُعَيِّرها بالزنا.

ثم دعا يوسف -عليه السلام- لهم بالعفو فقال: {يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}.

[١٥٤٣] أخبرني ابن فنجويه (٦)، حدثني مخلد (٧)، حدثني الحسن

---

(١) قاله سفيان بن عيينة، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٢٤٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٩٥، وقاله الكلبي انظر: "البسيط" للواحدي (١٥٢ أ).
(٢) قاله ابن إسحاق، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٢٤٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٩٥.
(٣) قاله السدي، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٢٤٧، وانظر: "البسيط" للواحدي (١٥٣ أ).
(٤) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ١٥/ ٢٧٩ (ثرب)، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٣١٨، "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ١٢٨، "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٢٣٥ (ثرب).
(٥) أخرجه البخاري في البيوع، باب بيع العبد الزاني (٢١٥٢)، ومسلم في الحدود، باب رجم اليهود (١٧٠٣)، وأبو داود في الحدود، باب في الأمة تزني ولم تحصن (٤٤٧٠)، وأحمد في "المسند" ٢/ ٢٤٩ (٧٣٩٥) من حديث أبي هريرة.
(٦) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٧) مخلد بن جعفر، اختلط بعد أن كان أمره مستقيمًا.