كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١١٠ - سورة النصر - ١ - ج: 30 - ص: 409

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

١ - {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (١)}

على من عاداك وناواك {وَالْفَتْحُ} قال يمان: فتح المدائن والقصور (١)، وقال عامة المفسرين: فتح مكة.

وكانت قصته على ما ذكره محمَّد بن إسحاق بن يسار والعلماء من أصحاب الأخبار، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما صالح قريشًا عام الحديبية كان فيما اشترطوا: أنه من أحب أن يدخل في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعقده دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عهد قريش وعقدهم (٢) دخل فيه، فدخلت بنو بكر في عقد قريش، ودخلت خزاعة في عهد (٣) رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان بينهما شر قديم، وكان السبب الذي هاج ما بين بكر وخزاعة أن رجلًا من بلحضرمي (٤) يقال له: مالك بن عماد (٥) خرج تاجرًا، فلما توسط أرض خزاعة عدوا عليه فقتلوه فعدت خزاعة

---

(١) جاء ذلك عن بعض الصحابة لم يُسموا، وذلك في قصة سؤال عمر لهم عن تفسير هذِه الآية فقالوا: فتح المدائن والقصور، وقال ابن عباس: مَثَل ضُرِبَ لمحمد - صلى الله عليه وسلم - نعيت إليه نفسه. رواه البخاري في كتاب التفسير، باب قوله {وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (٢)} (٤٩٦٩)، وفي "النكت والعيون" للماوردي ٦/ ٣٦٠، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٣٠ نسبه إلى ابن عباس وسعيد بن جبير.
(٢) في (ب)، (ج): وعهدهم.
(٣) في (ب)، (ج): عقد.
(٤) في (ج): بني الحضرمي.
(٥) هكذا في الأصل وفي (ب): عامر، وفي (ج)، عابد، والذي في "السيرة النبوية" لابن هشام ٢/ ٨٤٢ عبّاد.