كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٧ - سورة محمد - ٧ - ج: 24 - ص: 177

وَتَدْخلُ أيدٍ في حَنَاجِر أُقْنِعت ... لِعَادتِها مزَّ الخزير المعَرَّفِ (١)

٧ - قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ} أي: رسوله (٢)، ودينه (٣)

{يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} على الإسلام (٤)، وفي القتال (٥).

٨ - {وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ}

قال ابن عبّاس - رضي الله عنهما -: بُعدًا لهم (٦).

---

(١) هذا البيت للأسود بن يعفر، يهجو به عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع وكان عقال قد أضاف طهويًّا فنحر له وجعل ذلك اللحم خزيرًا، فأكثر عقال من الأكل فعيّره الأسود. انظر "غريب القرآن" للقتيبي (ص ٤١٠)، "اللآلي في شرح أمالي القالي" للبكري ١/ ٢٤٨، "لسان العرب" ٩/ ٢٣٦، وفيها من الخزير بدل مز الحدير.
وأقنعت: أي مُدت ورُفعت للفم. "لسان العرب" ٩/ ٢٣٦، والخَزِيرُ: وهو دقيقٌ يُلْبَكُ بشَحْم، وكانت العربُ تعَيِّر آكِلَه. "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٢/ ١٨٠.
(٢) في (م) زيادة: لله.
(٣) "الوجيز" للواحدي ٢/ ١٠٠١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨١، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ٣٨٩.
(٤) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٣٢، "تفسير النسفي" ٣/ ٣٢٤، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٧٦.
(٥) انظر: "النكت والعيون" للموردي ٥/ ٢٩٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٣٢.
(٦) ذكره البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٨١، "رموز الكنوز" للرسعني ٧/ ٢٥٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٣٢ وزاد نسبته لابن جريج.