كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩ - سورة التوبة - ٧٨ - ج: 13 - ص: 496

٧٨ - {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (٧٨)} (١).

[١٤٥٢] أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (٢)، قال: أنا مكّيّ بن عبدان (٣)، قال: نا عبد الله بن هاشم (٤)، قال: نا عبد الله بن نمير (٥)، أنا الأَعمش (٦)، عن عبد الله بن مرة (٧)، عن مسروق (٨)، عن عبد الله بن عمرو (٩) - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أربعٌ من كُنّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهنّ كانت فيه

---

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٤/ ٣٨٠ (١٧٠٠٢) من طريق معتمر بن سليمان، عن كهمس، عن سعيد بن ثابت .. به.
قال محققه الأستاذ محمود شاكر: هكذا هو في المخطوط، ولم أجد له ذكرًا فيما بين يدي من كتب الرجال، وأخشى أن يكون قد دخله تحريف.
قلت: وهو كما قال رحمه الله، فقد تحرّف الاسم من (مصعب) إلى (سعيد) عند الطبري، وإلى (معبد) عند الثعلبي.
فقد ذكر المزي في "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٢٣٢ في عِداد شيوخ كهمس بن الحسن التَّيْميّ (مصعب بن ثابت).
(٢) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) محدث، ثِقَة، متقن.
(٤) أبو عبد الرَّحْمَن الطوسي، ثِقَة.
(٥) أبو هشام الكُوفيّ، ثِقَة، صاحب حديث، من أهل السنة.
(٦) ثِقَة إمام، حافظ، لكنه مدلس.
(٧) ثِقَة.
(٨) ابن الأجدع الوادعي، ثِقَة فقيه.
(٩) في الأصل و (ت): عمر، وهو خطأ، والتصويب من (ن) وبقية مصادر التخريج. وهو صحابي ابن صحابي.