كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٨ - سورة الكهف - ٤٧ - ج: 17 - ص: 161

٤٧ - قوله عز وجل: {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ}

كلها يزيلها من أماكنها.

قرأ ابن كثير وأبو عمرو (وابن عامر) (١) (تُسَيَّر) بضم التاء وفتح الياء (٢).

(الجبال) رفع على المجهول {وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً} ظاهرة لرأي العين ليس عليها شجر ولا جبل ولا حجر ولا شيء يسترها (٣).

---

= الأعمال الصالحة، وقال: لأنَّ ذلك كله من الصالحات التي تبقى لصاحبها في الآخرة .. وأن الله لم يخصص من قوله والباقيات الصالحات بعضاً دون بعض ا. هـ وجمع بين ذلك وبين الأحاديث التي نصت على الذكر الوارد بأن المقصود أن هذا الذكر من الباقيات الصالحات، لا كلها. كما رجح هذا القول: الزجاج في "معاني القرآن" ٣/ ٢٩٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٠/ ٤١٤، والشنقيطي في "أضواء البيان" ٤/ ١٠٩.
(١) من (ز).
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٣٩٣)، "التيسير" للداني (ص ١١٧)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣١١، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٤١٥.
ومن قرأ (تُسيِّر) فعلى البناء لما لم يسم فاعله، لذلك قرأ (الجبالُ) بالضم نائب فاعل.
ومن قرأ (نُسَيِّرُ) فعلى البناء للمعلوم، ولذلك قرأ {الْجِبَالَ} بالفتح منصوب على المفعولية.
انظر: المصادر السابقة، وأيضاً: "معاني القراءات" للأزهري ٢/ ١١٢ - ١١٣.
(٣) هذا قول الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٥٧، وكذلك قال أبو عبيدة: أي ظاهرة، "مجاز القرآن" ١/ ٤٠٦. وهو مروي عن قتادة، رواه عنه ابن أبي حاتم، ومروي عن مجاهد، رواه عنه ابن أبي حاتم أيضاً في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٦٥. ورواه عنهما الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٥٧ وهو قول مقاتل في =