كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢١ - سورة الأنبياء - ٩٢ - ج: 18 - ص: 251

٩٢ - {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ}

ملتكم (١) {أُمَّةً وَاحِدَةً} ملة واحدة وهي الإسلام فأبطل ما سوى الإسلام من الأديان (٢)، وأصل الأمة الجماعة التي هي على مقصد واحد (٣) فجعلت (٤) الشريعة أمة لاجتماع أهلها بها (٥) على مقصد واحد (٦). ونصب {أُمَّةً} على القطع (٧).

وقرأ ابن أبي (٨) إسحاق: (أمة) بالرفع على التكرير (٩).

{وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ}.

٩٣ - {وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ}

---

(١) من (ب)، (ج)، وهو في "جامع البيان" للطبري ١٧/ ٨٤.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٥٣.
(٣) انظر: "المعجم الوسيط" (ص ٢٧) (أمت).
(٤) في (ب): فجعلنا.
(٥) ساقطة من (ب).
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٥٣.
(٧) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٤٠٣، "إيجاز البيان" للنيسابوري ٢/ ٤٤، والمقصود من قوله: القطع: هو الحال كما يعبر عنه بذلك الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ٢١٠، مطابع الأهرام التجارية.
(٨) من (ج).
(٩) انظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ٦٥، والمقصود من قوله: التكرير: هو البدل عند الكوفيين كما يعبر عنه بذلك الكسائي والفراء وابن كيسان.
انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٣٠٧، "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢١٠ مطبعة مركز الأهرام، "عدة السالك إلى تحقيق أوضح المسالك" لمحمد محي الدين عبد الحميد ٣/ ٣٩٩.