كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٨ - سورة ص - ٤٦ - ج: 22 - ص: 561

نا سفيان بن عيينة (١)، عن عمرو (٢)، عن عطاء (٣)، عن ابن عباس أنه كان يقرأ (واذكر عبدنا إبراهيم) ويقول إنما ذكر إبراهيم ثم ولده بعده (٤).

{إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي} ذوي القوة (في العبادة) (٥) {وَالْأَبْصَارِ} والبصائر في الدين والعلم.

٤٦ - {إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (٤٦)}

قرأ أهل المدينة مضافًا وهي رواية هشام عن أهل الشام (٦).

وقرأ الآخرون بالتنوين على البدل (٧).

---

(١) إمام ثقة إلاُّ أنه تغير حفظه بأخرة، وكان ربما دلس لكن عن الثقات، وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار.
(٢) عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجُمحي ثقة ثبت.
(٣) ابن أبي رباح، ثقة، فقيه، لكنه كثير الإرسال.
(٤) [٢٤٦٨] الحكم على الإسناد:
فيه من لم أعثر على ترجمته، ولكن القراءة ثابتة عن ابن عباس.
التخريج:
أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٣/ ١٦٩ بإسناد صحيح. وقد صحح نسبة هذِه القراءة لابن عباس النحاس في "إعراب القرآن" ٣/ ٤٦٦ حيث قال: (وقراءة ابن عباس) (واذكر عبْدنا) بإسناد صحيح، رواها ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عنه ا. هـ. وصحح إسناد هذِه القراءة أيضًا القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٥/ ٢١٧.
(٥) سقط من (م).
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ١٧١، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٥٠٩، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦١، "شرح طيبة النشر" لابن الجزري (ص ٣٠٤).
(٧) انظر: الحاشية السابقة.