كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨٦ - سورة الطارق - ٩ - ج: 29 - ص: 217

وأولى الأقاويل بالصواب تأويل قتادة؛ لقوله:

٩ - {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (٩)} أي: تظهر الخفايا (١) (٢).

وقال قتادة (٣)، ومقاتل (٤)، وسفيان (٥): تُخْتَبر.

وقال عطاء بن أبي رباح: السرائر: فرائض الأعمال، كالصوم، والصلاة، والوضوء، وغسل الجنابة، ولو شاء العبد أن يقول قد صُمْت وليس بصائم، وقد صَلّيت ولم يُصلّ، وقد اغْتسلتُ ولم يغتسل لفعل (٦).

---

(١) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٦، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٦٥ عن مقاتل، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٢٠٤، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٤٧.
(٢) قال الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٦ مرجحًا: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب: قول من قال: معنى ذلك أن الله على رد الإنسان المخلوق من ماء دافق بعد مماته حيًا، كهيئته قبل مماته لقادر.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٧، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٦١ لعبد الرَّزّاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر أَيضًا، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٦٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٩٤.
(٤) في "تفسيره" (ص ٦٦٠)، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٩٤، وابن عادل الدِّمشقيّ في "اللباب" ٢٠/ ٢٦٦، ولم ينسبه.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٧، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٢٠١، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٢٠٤، ومكيّ في "مشكل إعراب القرآن" (ص ٢٩٩)، ولم ينسبوه.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٦ - ١٤٧، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٦١، وذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٩٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٩.