كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٧٠ - ج: 9 - ص: 420

ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن رسول الله يشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة فأتوهم وزوروهم وسلموا عليهم، فوالذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه" (١).

{يُرْزَقُونَ} من ثمار الجنة وتحفها.

١٧٠ - {فَرِحِينَ}

نصب على الحال والقطع من قوله: {يُرْزَقُونَ} (٢) وقرأ ابن السميفع: (فارحين) بالألف (٣)، وهما لغتان كالفره والفاره، والحذر

---

(١) أخرج ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٣/ ١٢١ عن عبيد بن عمير نحوه، وعبيد بن عمير مكي تابعي ثقة فالإسناد مرسل، ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" ٤/ ٩٧ (٣٧٠٠) عن عبد الله بن عمر مرفوعًا نحوه.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/ ١٢٣: وفيه عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك، انتهى. وقد وهم الهيثمي، فعبد الأعلى ثقة فقيه كما في "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٨٣)، وأما الراوي المتروك فهو يحيى بن العلاء البجلي: قال الإمام أحمد: كذاب يضع الحديث، وقال الدارقطني: متروك.
انظر: "ميزان الاعتدال" للذهبي ٤/ ٣٩٧ (٩٥٩١)، وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" ٤/ ٤٤ - ٤٥: وهذا حديث غريب، وروي عن عبيد بن عمير مرسلا. وانظر: "الوسيط" للواحدي ١/ ٥٢١، ورواه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٢٧١ عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة عن قطن بن وهب عن عبيد بن عمير عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا نحوه وصححه على شرط الشيخين، قال الذهبي: وأنا أحسبه موضوعًا، وقطن لم يرو له البخاري، وعبد الأعلى لم يخرجا له.
(٢) قال السمين الحلبي في "الدر المصون" ٣/ ٤٨٤: فيه خمسة أوجه.
وانظر: "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٦/ ٥٠.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي: ٤/ ١٧٦.