كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧ - سورة الأعراف - ١٢٣ - ج: 12 - ص: 469

تسلا العصا فسلاّ، فإنّ الساحر لا يعمل سحره وهو نائم، فإن عملت العصا وهما نائمان، فذلك أمر (الرب وهو) (١) ربّ العالمين، ولا طاقة لكما بهما ولا للملك ولا لجميع أهل الدنيا، فَأَتَيَاهُما في خفية وهما نائمان ليأخذا العصا فقصدتهما العصا (٢).

قال مقاتل: قال موسى -عليه السلام- للساحر الأكبر: أتؤمن بِي إن غلبتك؟ . فقال: لآتينَ بسحر لا يغلبه سحر، ولئن غلبتني لأومنن بك، وفرعون ينظر (٣).

١٢٣ - فـ {قَالَ} لهم {فِرْعَوْنُ}

حين آمنوا {آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ} صنيع وخديعة {مَكَرْتُمُوهُ} صنعتموه أنتم وموسي {فِي الْمَدِينَةِ} في مصر قبل خروجكم إلى هذا الموضع، {لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا} بسحرك {فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} ما أفعل بكم.

١٢٤ - {لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ}

وهو أن يقطع من كل شق طرفا. قال سعيد بن جبير: أوّل مَنْ قطع من خلاف فرعون (٤). {ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ} على شاطي نهر مصر.

---

(١) من (س).
(٢) لم أجده حسب بحثي واطلاعي.
(٣) انظر: "تفسير مقاتل" ٢/ ٥٤.
(٤) أخرجه ابن أبى حاتم في "تفسير القرآن" ٥/ ١٥٣٧ عنه.