كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧ - سورة الأعراف - ١٦٧ - ج: 12 - ص: 574

١٦٧ - قوله عز وجل: {وَإِذْ تَأَذَّنَ} آذن وأعلم {رَبُّكَ}

مثل: تعلم بمعنى أعلم.

وأنشد المبرِّد (١):

تَعلَّم أنَّ شَرَّ النَّاسِ قَوْمٌ ... يُنَادى في شِعَارهم يَسَار (٢)

قال ابن عباس - رضي الله عنه -: تأذن ربّك قال ربّك (٣). وقال مجاهد: أمر ربّك (٤). وقال عطاء: حكم (٥). وقال أبو عبيدة: أخبر (٦). وقال قطرب: وعد (٧). {لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} هم اليهود بعث الله عليهم محمدًا وأمته، يقاتلونهم حتّى يسلموا أو يعطوا الجزية. وقال سعيد بن جبير: هم أهل الكتاب

---

(١) البيت لزهير بن أبي سلمى هجا به زهيرُ الحارثَ بن ورقاء، حينما سلبه ابن ورقاء غلاما له اسمه يسار مع إبله، ورفض أن يرده في أول الأمر.
انظر: "خزانة الأدب" للبغدادي ٥/ ٤٥٦.
(٢) في المصادر المختلفة: حيٌّ. بدلا من: قومٌ. والشِّعَار: علامة القوم في سفرهم، وغزوهم، وحربهم، نحو: يا أفلح، ويا سلامة.
انظر: "جمهرة اللغة" لابن دريد ٢/ ١٠٠٩، "الأغاني" لأبي الفرج الأصفهاني ١٠/ ٣٥٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٢/ ٤٧١.
(٣) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٢٩٥ عنه.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٠٢ عنه.
(٥) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٢٩٥ عنه.
(٦) ذكره أبو حيان في "البحر المحيط" ٤/ ٤١٢ عنه.
(٧) ذكره أبو حيان في "البحر المحيط" ٤/ ٤١٢ عنه.