كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٣٣ - ج: 10 - ص: 282

سعيد (١)، قال: ثنا هشام (٢)، عن أبيه (٣)، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: سلوا ربكم، حتى الشسع، فإنه إن لم ييسره الله -عز وجل- لم يتيسر (٤).

وقال سفيان بن عيينة: لم يأمر بالمسألة إلا ليعطي (٥).

٣٣ - {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ}

يعني: ولكل واحد من الرجال والنساء، {جَعَلْنَا مَوَالِيَ} أي عصبة يرثونه (٦)، {مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ} والداه، وأقرباؤه (٧) من ميراثهم له، والوالدان، والأقربون على هذا التأويل هم المورثون.

---

(١) أبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح القضاعي، صدوق، يهم.
(٢) هشام بن عروة بن الزبير، ثقة، فقيه، ربما دلس.
(٣) عروة بن الزبير بن العوام، ثقة.
(٤) [١١٠٤] الحكم على الإسناد:
في إسناد المصنف موسى بن علي لم أجده، ومحمد بن عثمان مخثلف فيه.
والحديث ثبت من وجه آخر كما سيأتي في التخريج.
التحريج:
أخرجه أبو يعلى في "مسنده" ٤٤/ ٨ (٤٥٦٠) من طريق محمد بن عبيد الله المنادي، ثنا هاشم بن القاسم، عن محمد بن مسلم، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة به، وهذا سند صحيح. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" ٢/ ٤٢ (١١١٩) من طريق سليمان بن أبي مطر، عن إبراهيم بن سعيد، عن أبيه، عن عروة، عن عائشة به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" ٢/ ٢٠٣، وجادة عن أبيه.
(٥) أثر سفيان ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٥/ ١٦٥.
وهو قول مجاهد، وقتادة، وابن زيد.
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ٥/ ٥٠ - ٥١.
(٧) من (ت): وفي باقي النسخ: أقربوه.